第一条　　本公报由谢丙勇的江山美眉写生运动办公厅编。
　　第二条　　本公报鉴发时间为    年  月  日，本运动所有文件未经谢丙勇鉴发无效。
　　第三条　　对本公报不妥之处和补充之文件另行发布，与本公报是同等效力。
　　第四条　　本公布以谢丙勇的水彩速写运动网(www.xbyxby.com)方式发布，相关媒体转载须知会并经同意方可，谢丙勇的水彩速写运动网为本运动主办方(下称主办方)。
　　第五条　　谢丙勇的江山美眉写生运动在本公报中简称“本运动”。  
　　第六条　　本运动也为一次大型永不垂幕的行为艺术，它融合绘画、摄影、摄像艺术和相关艺术。
　　第七条　　本运动美术史意义：谢丙勇的江山美眉写生运动的最终目的是从美术史视角去考察，去更新水彩速写的功能性，从以往的传统功能变为时代经济服务和文化功能，为生命而画和为时代旅游经济而画，找到—个切入点和平衡点，为西部旅游经济服务。并且他融合了旅游文化，汽车文化，地产文化，人文关怀文化在—起，从中进一步发展水彩速写理论体系。
　　第八条　　利用谢丙勇的水彩速写运动的网络平台，以独特的艺术表现手法——水彩速写。以全国美术界关注的谢丙勇倡导写生运动为学术手段，以时下时尚美眉经济，以生命本质和以中华民族传统文化为根源而组成的词组江山美眉，通过活动帮助西部少数民族旅游经济，达到社会和谐发展。
　　第九条　　本运动拟邀请深圳团市委和相关机构作为协助单位，更显来自深圳的谢丙勇所在城市的官方和民间机构一样的对西部和少数民族的人文关怀。
　　第十条　　本运动在当地新闻媒体的发布所需费用和写生的全部费用由主办方负责，在全国和全世界媒体的新闻发布也由主办方负担，主办方提供本活动的全部资料给承办方，承办方根据自己的需要作宣传，承办方要给主办方到承办方所在地区作介绍，必要时要派—个人随从，随从人员的费用由主办方承担，主办方负责指导承办方所在地画家创作，优秀的写生作品由主办方收藏和出版，本运动的作品(绘画、摄影、摄像)拟在中国美术馆，法国艺术城，美国大都会和主办方指定画廊展览。并由岭南美术出版社出版《谢丙勇的江山美眉写生运动》。
　　第十一条　　本运动出版物指定雅昌作为印刷机构。
　　第十二条　　本运动的承办方原则上由当地政府旅游主管部门承办，协助单位由当地美术和文化机构协办。
　　第十三条　　本运动民间主题词：泡天下美眉，画神州姐妹。
　　第十四条　　本运动广告词：
　　1．谢丙勇的江山美眉写生运动www.xbyxby.com
　　2．以网络为平台，写生为手段，江山美眉为题材，促进西部少数民族经济文化发展   
　　3．融合传统、时代、汽车文化、地产文化、旅游和探险、美术而形成了谢丙勇的江山美眉写生
　　4．以网络为平台，以水彩速写的写生手法描绘我中华民族的美眉的美姿，展示中华美眉的时代风范，促进少数民族经济发展和当代艺术改革。
　　5． 本活动以56个民族的主体写生对象，作品的标称以民族名称为主体，省份为辅线，如四川藏族、青海藏族、西藏的藏族美眉。
　　6． 活动官方题词：倡导写生，关爱弱者，挑战极限，创造奇迹。寻求艺术融合，达到艺术超越，爱我江山，促进旅游，恢宏我大中华气概。
　　第十五条　　谢丙勇的江山美眉写生运动一人组：本运动由谢丙勇单独出发，到所在地与当地艺术家—起组成谢丙勇的江山美眉写生运动团。
本运动没有出发地，也没有目的地，没有出发时间，也没有终止时间。
　　第十六条　　给有关部门汇报本运动情况：1、让少数民族地区知道特别是让新疆知道国家对他们的关注比内地经济发达地区还要多，由我来作为一个画家的视觉来说，通过新疆及喀什地区媒体来宣传。
　　2、我们汉族一定要从大哥大姐的身份与维族及少数民族相处好关系，特别是我们干部，一定要以和为贵，以民族团结放在第一位，这非常重要。
　　3、不能忽视民族之间的文化融合。4．一定要保护好耕地，这是保证可持续性发展唯一保证。
　　第十七条　　本运动谢丙勇的写生作品部分资金捐给深圳不孕不育协会和贫困少数民族地区各县群众艺术馆和小学作美术写生和用品之用。
　　第十八条　　本运动谢丙勇的写生作品由深圳华奇艺术拍卖公司拍卖，北京在3画廊和深圳波托菲诺画廊代理。谢丙勇的江山美眉写生运动的主题与目的和核心就在：我要改革写生，把水彩真正介入到当代艺术，并且让它脱颖而出，并让水彩速写代替传统意义上的水彩。
　　第十九条　　本运动是让中国传统水彩真正介入到中国当代艺术中去，并且以独特的方式介入，并让其在几种画种中脱颖而出，并超越其它画种，打破历年来水彩与油画、国画不平衡的僵局，贡布里希的观念是美术史是一个不断打破僵局的历史，鉴此，我们在水彩老—辈水彩画家的指导和鼓励下，经中国当代中青年水彩速写画家形成中坚力量，以谢丙勇为核心，发动这次席卷全国全世界的谢丙勇的江山美眉写生运动。
　　第二十条　　本运动不是凭空想象而出，而是谢丙勇大师像张骞当年一样，两次丝绸之路之行，第二次行程达18000公里，在穿越中思考梳理出来的。如果说第一次丝绸之路是片面的，局部交通工具为(坐飞机和火车、公交车)那么第二次自驾行驶那是客观和直观，从神农架、武当山的南北文化交合点到西安，又从丝绸之路的中线到南线返回，才真正明白丝绸之路是怎么回事，中西文化融合又是怎么回事，如何借鉴前人作中西文化结合，为什么和田的玉要河南南阳加工，在中国当代艺术中，当代艺术必然成为主流艺术，如何审视传统，传统的东西该保留些什么，当代艺术有那些可取之处，如何去让水彩速写真正介入到当代艺术，又从中脱颖而出，让中国当代艺术史留下谢丙勇及他那帮主干将的兄弟们一笔，当代强调理念，形式、材料、主张、但也有它的毛病，由于当代是个物欲年代，当代艺术失去本真，失去个性，到处在复制和制作，艺术失去“情”字，没有这个“情”字，无论那类艺术都不算为艺术，当代艺术许多东西来自西方，如何把西方这些东西融入到中华民族文化中来，中华民族文化是用毛笔书写出来的，中华民族“写”能丢掉吗?如何把传统的、当代的，时尚的，对整个人生思考（详读我写的能活着比什么都牛B），对自然的思考，对人、自然、生命、艺术之间关系的思考，丝绸之路让我明白为什么汉族就能包融一切，因为它拥有一大片肥沃的土地，有了这片得天独自然条件，让生活在这片土地的人才有闲情做文化，这就形成浓厚的中华民族一元多样文化基础，当你行驶在南疆这片奇异风情土地上，你才真正明白大中华之大又不大，在那片土地上生活着一帮与汉族完全异样的民族，他们有自己的宗教，语言、文字、服装、音乐舞蹈、生活习性的马上民族。我才深深体会到真正管理好这么大个国家是多么不容易，我们民族的法宝在哪呢?“和”为先，“和”才能融合，“和”才能发展，才能永久生存，才能壮大，才能创新，才能创造奇迹，才能创造历史，它启发了我，也就是现在中央提出来的和谐统一，政治上需要的和我们做艺术的需要是一样的，在丝绸之路上，我先在西安细细研究壁画和秦汉兵马俑，敦煌壁画库车壁画，从中你会体会前人融合的经验，并且只有一路走过来才明白，这—路走过来你才真正体会到中国人精神在哪?中华民族气概在哪?我才真正明白。当年我们自然资源部的王先进局长看到黄土地流失，农田被占，我们把地图南沙群岛在部里墙上漏画了，他老人家老泪纵横。这就是中国人精神，像我们现在自然资源部用地司副司长束克欣，我的好兄长所说，不管国土在哪，是好是坏，一寸不能丢，我们中华民族疆土够大，只有你真正到了新疆和西藏，你才真正体会到我们可用土地并不多，我们能保证我们华夏子孙能在这片土地继续生存下来，并创造如此辉煌的文化，信赖的是这片农田，如今，随着工业化的进程，我们的农田一天一天在减少，****在一篇文章中说，要保证我们这个民族在下个世纪在亚洲的地位，支撑我们的是这片农田，像我的速写支撑我—样，为什么这次活动我—定把我们中国国土资源报拉过来就是这个原因，只有你明白了人与自然的关系，自然与艺术的关系，生命与自然，艺术的关系，这些都活明白了，你做出来的东西才牛B，才有大手笔，这些是当代艺术所欠缺的，只有通过写生才能保证艺术不失去本真。
　　第二十一条　　本运动对当下中国水彩的思考：当下中国水彩的功能也仅在教学参赛拿奖啊!再有就是总是水啊!彩啊!或是比几下技术高低，你看人家国画把传统做彻底了也卖给国人一个好价钱，油画干脆按洋人批示来画买大价钱，照一个成样大光头做符号，换个狗屁观点把它画大，给评论家买个好酒，弄醉，给个好价钱，400万一张,洋人把他买下,如今国外没有艺术市场，中国人大把钱，温州人也不炒房了，来炒画，洋人用他成熟运作的方法来中国炒。像深圳当年股票一样，你不炒，你当年20万放到现在7年最多也是20万。但你炒它现在可能一无所有，也许变成千万富翁了，这就是我和陈勇劲在今天谈话—样，谢丙勇的江山美眉写生运动，我问陈勇劲加入不加入，他说：“我陈勇劲不加入也得加入，加入了我们在当代美术史就有一个可能的机会，不加入这一活动。就一点机会都没有。生命来的急促，走也急促，我们不把握现在身强力壮之时大干一场，很快人生也就完了，人太渺小了，水彩给我们提供空间，但也摆在面前困难……
　　谢丙勇说：我死都不怕，还怕这点困难。我们这代水彩人一定要走出去。故在这次活动我并没有把水彩放在台面上，而是把写生放在台面上，我们只是用水彩媒介作为手段表达我们的主张，观念，我们在与油画，国画对视平坐，并且我们不断融合传统，时代。还强调个性，在从对女性生命，自然、社会关注中寻找适合自己的语言，我们的目的在于让水彩速写真正介入当代艺术，并超越当代艺术，形成当代艺术组成部分，我们把写生功能改为时代旅游服务，我选择只画美眉，适应时代美眉经济，让世界了解各地美眉。让美眉走向世界，让世界经济走入各地，美眉也当下艺术两大关注点之—(女性及环保艺术)，美眉从视觉艺术来说，更适应掌握中国当代经济动脉，男性艺术家和政治家，企业家，经济越发达，人们越需要这种美眉文化来平衡生存压力和工作压力，达到心理平衡，像林风眠所说经济科技越发达越需要艺术，对我们来说，我们必须暂忘记自己是画水彩的，只有这样，我们走出去，不然老是在这个小圈子里关起门自以为是，其实自己狗屁都不是，整天在小圈子里比来比去，自己哪天出去一看，自己什么都还不是就已经老了。故我这次喀什之行，张国庆院长就是画图画。我觉得是一种打破，我们打到国外去，打到水影圈外面去，你红了，被当代艺术认可了，回过头，你在中国当代艺术有名份了，你还用愁在水彩史没有你的份吗?你用的是水彩纸和颜料啊!水彩界又感谢你了吗?这要求我们要站在更高视觉去审视中国水彩，只有这样，我们才能真正超越，当然，我们还有很多不完善之处，但我们现在必须走出去，不断完善他，不论结果如何。
　　第二十二条　　艺术功能性问题的思考：中国传统画家分为：宫廷画家、文人画家、民间画家，宫庭画家为皇帝统治阶段服务的，民间画家为佛和神，为死去的人服务的，文人画家是为自己画的，民间艺术在当时是为佛教和死人服务的，但是后来佛教衰落了。佛教创造绘画艺术，如何保证画家个性又能直接为画家所处时代服务，如当代西部经济及展需要大力宣传旅游，是否可以让水彩速写加上摄像，摄影，一起形成独特行为艺术方式来打造当地旅游，用中华民族一些传统绘画方式和语言，如壁画，皮影，剪纸，脸谱等等民间艺术融水彩速写中去，包括用书法来表现中华民族56个民族的美眉，这个也没有人做过，从艺术史角度出发，我们就要做别人没做过的。
　　第二十三条　　关爱弱者的思考：中国当下的西部地区，从原来文化辉煌到如今滞后发展，都由于信息封闭，观念落后所致，我们用在南方和沿海地区大城市文化来帮助他们，带领着他们当地艺术家写生，他们带着我们考察当地民间艺术，我们在适当时机用我们卖出去的作品中部分资金帮助他们解决美术创作设备，除了提高他们的水平外，也想方法让他们的作品走向北京，上海，深圳，广州的大画廊，借我们这次活动让他们真正走出去。这样才真正帮助到他们，并且不但帮助搞活旅游，也发展了他们的文化，故本运动承办机构由当地旅游局和当地书画院或群众艺术馆一起承办。   
　　第二十四条　　对汽车文化、旅游文化、地产文化、传播媒体的融合的思考：当下是—个工业时代，汽车是工业时代的产物，他给我们艺术提供一个便捷的交通工具，我们前辈艺术家就由于交通工具制约他，如王肇民先生—样，如果有现在的条件，他风景就会画得好些，关维新为什么能画那么多大幅写生，就因为他是部队体系的，我这次能画出180×60的大水彩速写，如果不是开车出去，是无法画出来的，当代艺术走向平民比，大众化，把汽车文化融入进来，让车迷们关注我们水彩速写，我们的队伍更大的，中国当代正在城市化，城市化让人生活压力更大，人们更需要艺术，更需要回归自然，旅游经济将成为中国未来阳光产业，我们介入肯定让我们艺术家受益，在当代信息年代，我们如果离开媒体，忽视媒体传播，你的效率就会低下，你就根本无法适应这个社会，故媒体已是艺术组成部分，10个人知道你，你的东西值100元，10000人知道，你的东西值1000元。要让艺术家更多精力进入创作，我们要大力提倡与媒体合作，故我们这次活动重点也在强调媒体宣传力度，让媒体也在活动中受益。
　　第二十五条　　把谢丙勇的江山美眉写生运动形成一个产业的思考：一个运动不是靠嘴说出来的，他要靠大量资金介入，并形成良性循环，它才真正实现其学术研究的目的，不然是空话，这也是时代需要，故本运动我们选择强劲有力的画廊合作，形成产销一体化，没有画廊，和拍卖机构的介入，我们无法保证持续性，他们是我们的财政部，它全权由深圳华夏中源实业发展公司负责，华夏中源水彩速写推广中心执行本项工作。
　　第二十六条　　谢丙勇的师古运动纳入本活动中去的思考：近100年来，我们从强调写生到现在忽视写生。用相机代替写生，近100年来我忽视临摹，轻视传统，故我们本运动强调临摹，并且每到一个城市，一定要参观本地博物馆，研究和临摹当地民间艺术，把这些融入到美眉写生中去，这就是我们的特点和方法。
　　第二十七条　　把全国各大博物馆作为本活动协办单位，这与师古运动是连在—起，用中华民族传统语言来表现当代美眉，当代艺术的有些人拒绝传统是无法创造具有中华民族特色的艺术品来，我主张要从传统中寻找语言，寻找适合自己，适合我们民族的新时代语言，像张骞当年—样，开辟出一条航道出来，谢丙勇为什么每到一处都要观看博物馆，你到每个城市，去了他们的博物馆，你便知道这个城市文化和历史，在我们现在美术界状况是传统的不研究当代。当代的不研究传统，闭门造车，我谢丙勇要在传统和当代中为中国美术史，中国水彩速写史开辟一条新阳光大道，这就是我两次丝绸之路的目的所在，这条道路虽然是以经贸为主线，文化为辅线，但他留下来是文化这条路线，这丝绸之路各种文化交融和经验是值得我开辟一条新路“谢丙勇的江山美眉写生运动”借鉴的，在此我向曾为这条丝绸之路创造了灿烂文化的民间艺术家致敬！！！凡是加入谢丙勇的江山美眉写生运动的成员必须这样做。
　　第二十八条　　对谢丙勇的江山美眉写生运动的中坚力量(即各站站长)的思考：为了保证本运动可持续性，创造性，我选择60—70年出生的水彩速写画家，并在国内水彩画界里已占有—席之地的画家作为全国各地负责人，主要从可持续性和精力投入上考虑，从生命规律来看。中国水彩势必让我这代人来掌柁，现在让我们去为中国水彩画界做这个事也是我们60—70年代人的义务和责任：
　　第一站：龙虎(广州美院教育系主任，教授)
　　第二站：张国庆(喀什书画院副院长)
　　第三站：扬磊(和田日报记者)
　　第四站：宋清(西安美院副教授)
　　第五站：陈勇劲(湖北美院教授)……
　　第二十九条　　本活动是以谢丙勇到每站后与当地各站的站长(各地站长，副站长均为中国当代最牛B的中坚力量，他们代表中国水彩的发展方向和将来，另有介绍各站长副站长的简介，在选择站长时，谢丙勇大师在考虑实力外，还考虑是否有冲劲，是否对美眉还感兴趣，能否有能力架起当地美术的一片天空，并让它在所在区域上空飘扬。这很重要，不然是无法实现谢丙勇这个放在全世界但在神州张牙舞爪的全国性的跨行业的综合特强的一次大运动，它的规模是空前，史无前例的。)
　　第三十条　　对本运动作出特大贡献的组织和个人，将以不同方式给予回报，我们到每个地方写生，一定坚持不拿群众一针一钱，对违规者，我们将开除参加本运动资格。
　　第三十一条　　本活动将不定期评出活动摄影，摄像奖，摄影，摄像作品由中国摄影家协会副主席朱宪民当任总顾问，中国当代著名摄影家李小韬当秘书长，朱金赞为副秘书长，具体另外公布。
　　第三十二条　　本运动深圳地区媒体召集人：阮宁。
　　第三十三条　　本运动信息发布可能在以下媒体机构；中国旅游报、中国国土资源报、中国美协网、美术杂志、中央电视台书画栏目、深圳电视台、深圳特区报、雅昌艺术网、和田日报、和田电视台，喀什日报，OCT、华侨城杂志等。
　　第三十四条　　本运动顾问：冯骥才、王维新、龙虎、张士增、李正天、张杰生(六世兴格活佛)。
　　第三十五条　　本运动拟邀学术评论：
　　第三十六条　　本运动水彩拟特邀名家顾问：罗宗海、周刚、沈平、黄铁山、袁振藻、成文正、陈希旦、蒋振立、黄亚奇等(以上人选还未征得本人书面同意)。
　　第三十七条　　组成本运动中坚力量：龙虎、陈朝生，陈海宁、扬培江、郭宁、宋清、陈勇劲、欧阳松柏等(未征得本人书面同意)。
　　第三十八条　　凡参加本运动的人便自动加入谢丙勇的江山美眉写生运动同盟会。
　　第三十九条　　本运动指定酒店：1.喀什三本美景酒店
　　第四十条　　本运动指定合作画廊：深圳波托菲诺画廊
　　第四十—条　　每站必须每季节将该地开展的写生运动作品及照片递交总部。便于总部在网上宣传和全国相关媒体宣传。附各站活动宣传文件。
　　第四十二条　　本运动把地产文化融入进去，让地产文化融入进去，是因为家居需要水彩速写作品，目的是为了更多人关注，便于把这个运动做强做大。来个众星捧月，这样什么事都好办了。
　　第四十三条　　本运动大方向是已经有了，但也不可能一下子完善起来，我们要—步一步走出去，我们一定坚持，坚持到最后，我们便是大师了!!!
　　第四十四条　　本运动中所有顾问及相关机构都是暂拟定，晕终以其书面形式同意为准。
　　第四十五条　　为主办本次运动得到更好的成功，谢丙勇拟投资300万建立一画廊作永久性谢丙勇的江山美眉写生运动陈列中心。
　　第四十六条　　本运动北京召集人：李强(北京昌平下苑画家村)
　　第四十七条　　谢丙勇的水彩速写运动网的联系方法：深圳市南山区华侨城天鹅堡G栋19C