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【雅昌快讯】在UCCA内部诞生的23个“独立美术馆”

“例外状态:中国境况与艺术考察2017”开幕

2017-03-19 00:13:55 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:裴刚

摘要:2017年3月19日下午,尤伦斯当代艺术中心(UCCA)在大展厅、中展厅、长廊、甬道呈现群展“例外状态:中国境况与艺术考察2017”,此次展览的23位/组国内外参展艺术家:陈陈陈、崔洁、高磊、郭熙、陆明龙(LawrenceLek)、李竞雄、李琦、梁半、廖斐、连洁与恩佐&mid…

沈莘的四频影像装置作品《夜莺的挑衅》展览现场

  沈莘

  沈莘1990年生于四川,2012年毕业于新加坡拉萨尔艺术学院,获学士学位,2014年毕业于伦敦大学斯莱德艺术学院,获硕士学位,现工作、生活于伦敦。其创作通过探索影像及事件来实现。在她的作品中,创作及观看的时间共同构建了诸多可能性,将表面上没有联系或难以呈现的事物转变为当下与在场,从而全面地反映情感、价值判断和伦理在个体及群体层面的交流与交互状态。其个展与个人项目如:“据点”(荔枝一号,伦敦,2017);“原本包容”(CFCCA,曼彻斯特,2016);“形态脱逃:序”(Chisenhale画廊,伦敦,2016);“巨人的肩膀”(伦敦议会大楼,伦敦,2015);其群展如:“好景不常在”(235号光复路,上海,2016);“Y世代之歌”(OCAT上海馆,2015);“并不等同”(W139,阿姆斯特丹,2015)。沈莘于2017年被授予“BALTIC艺术家奖”,并于2017年6月参加波罗的海当代艺术中心的艺术家奖群展。沈莘于2016至2017参加光州亚洲文化中心与荷兰皇家视觉艺术学院的艺术家驻留项目。

  本展览呈现沈莘的四频影像装置作品《夜莺的挑衅》。“夜莺”出现在众多国际慈善和公共服务机构的名称中,作为同情、善意与纯洁的象征,指涉对被压迫群体的拯救。沈莘通过借用这一意象探讨信仰体系的建立和结构,诸如佛教和社会政治环境的相互影响及现代生物技术的兴起与传播。所有的影像均摄于光州亚洲文化中心的剧场,在具有假定性的戏剧空间中嵌套不同的虚构或纪实场景,制造出“间离效果”。第1频影像呈现一位女性佛教老师和她的学生——一位基因测试公司经理——之间的对话,她们进行关于信仰、工作与精神创伤的争论,并踌躇地表达彼此之间的爱意;第2频影像则通过动态捕捉的手法将在Youtube网站上分享基因测试结果的人脸转变为动画;第3频影像呈现两位舞者身体力量逐渐衰退的过程;第4频则由摄于1931年以来的真实录像视频构成——这些录像由沈莘抓取自互联网,颇具震撼力与现实性,其中包括一位焚烧了《古兰经》的女人被愤怒的群众当街殴打致死的场面。

曾吴(Wu Tsang)作品展览现场

  曾吴(Wu Tsang)

  曾吴(Wu Tsang)1982年生于美国,现工作、生活于洛杉矶,是一位艺术家与行动主义者。曾吴围绕影像、装置、行为表演、雕塑展开创作实践,在纪实、介入性行动与虚构之间自由转换。她尤其对于对话与行为——两个为主体性赋予再现的基本动作——感兴趣,由此延展少数族群的历史,并为信任与合作创造可能性。曾吴的作品曾在全球范围内的美术馆与电影节上展出,诸如纽约现代艺术博物馆、伦敦泰特现代艺术馆、阿姆斯特丹市立博物馆、芝加哥当代艺术美术馆、洛杉矶现代艺术博物馆、柏林电影节、圣地亚哥国际电影节、多伦多纪录片电影节、奥斯汀西南偏南电影节。她的第一部长片《狂野无际》(Wildness, 2012)在纽约现代艺术博物馆首映,亦于2012年在惠特尼双年展及第二届新美术馆三年展“不可被束缚者”(The Ungovernables)上展映。2016年,曾吴获由古根海姆基金会授予的“美国与加拿大创新艺术奖学金”。

  在《正确宣言的形状》中,曾吴直面镜头,并重新表演了《在我的语言中》(In My Language, 2008)的片段——其中,患有自闭症的阿曼达·巴格斯(Amanda Baggs)进行了一段震撼人心的演讲。这一视频宣言在洛杉矶的酷儿酒吧银盘(Silver Platter)拍摄,曾吴通过在自闭症群体与酷儿经验之间建立起联系,诱导观众去思考语言如何决定人格,并破坏不同人群之间超越于种族、性别等差异的亲密性。《沟通小姐和回复先生》与《闺中絮语》在展厅内遥相对置。《沟通小姐和回复先生》同步播放的双频影像记录了曾吴和学者弗雷德·摩腾(Fred Moten)的表情和沉默——他们在两周内通过故意错开的留言进行交流,述说生活、情感、权力和友谊等话题,并从对方的语言中汲取灵感,推进自身的叙述和表达。而他们“陌生化”的语言组织方式亦在暗示,交流远比“精准地”使用语言工具进行沟通更复杂。《闺中絮语》记录了易装中的摩腾在阳光下随着清唱版本的《闺中絮语》(贝蒂·卡特的爵士金曲)漫舞的片段。正如英文“drag”一词兼具“易装”与“拖延”的含义,曾吴通过放缓影像这一基于时间之媒介的播放速度,对易装皇后和母亲这一形象及酷儿时间的“拖延性”进行了诗意的探索。

(责任编辑:裴刚)

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