兰州市是中国西北区域中心城市，也是西北军事重镇和交通要道。历史上的兰州作为古丝绸之路的必经关隘，曾经留下了无数动人的传说和辉煌的遗迹。但是由于各种历史原因以及封闭的艺术生存环境，使兰州这个曾经无比辉煌的城市的文化艺术逐渐被置于遗忘的角落。

而20世纪70年代末、80年代初以来发生了一系列现代艺术事件，使兰州在艺术发展上同步或先于北京、上海等文化、经济发达城市，成为全国较早介入现代艺术实验的城市。探究产生这种现象的现实原因，与上世纪70年代以来陆续到达兰州的一批艺术家对当地艺术家的启蒙是密切相关的。在早年因文革迫害从青岛、上海等地被发配至兰州的崔承珣、佘国纲等接受过西方美术专业教育“右派”艺术家的影响下，一些兰州本地的青年艺术家渐渐萌生了现代艺术的意识。他们对这些青年艺术家的影响不仅在艺术技法上，更在艺术思想和艺术意识上，成为这些青年艺术家艺术生涯中重要的启蒙老师。

作为西北地区现代艺术的先锋人物之一，梁宗孟在上世纪七十年代拜崔承珣为师，受老师的感染，他以独立的艺术精神在八十年代积极参与了自星星画派以来的诸多兰州现代艺术重要的活动。崔承珣曾用齐白石“学我者生，似我者死”的名言反复告诫自己的学生学他不能像他。事隔多年，梁宗孟艺术风格数变，艺术面貌也与老师截然不同，但在为人处事上却秉承着老师的作风。他几乎不受外在信息的干扰，画自己想画的画，潜心于内在的自省和完善。他的创作来源于自身的觉悟，来源于对社会和人生的关注，其中隐含着对社会的批判和反思，更蕴含了中国传统知识分子深切的人文关怀。

“独立之精神，自由之思想”是中国现代知识分子在传统士人精神和西方文化精神的共同影响下所倡导和践履的学术精神。梁宗孟超越学院和政治审美模式的艺术语言和艺术思想在甘肃吸引了一大批青年艺术学子投其门下。作为梁宗孟的弟子之一，野雪至今仍牢记老师让自己想怎么画就怎么画的艺术启蒙。这种艺术启蒙成为他艺术创作的重要指导思想，也使他的艺术创作得以突破各种外界环境的束缚而成为心性的自由表达。他多年来致力于在现代和传统、中国和西方的比较性艺术研究，通过各种艺术实验拓展自己的艺术理念，勇敢地打破了绘画艺术材料、技法以及语言的刻板界定，在不断的自我突破中将兰州艺术先驱们独立的艺术精神和勇于探索的艺术品格发扬光大。

看清历史是为了更好地反思现在。无论是要唤醒一个历史记忆，还是要认真对待和坚持一种历史记忆，都不是一件容易的事。当年满怀期望向西方现代艺术求取真经的那些年轻的艺术家如今已逐渐将探索的触角从外在转向内在，而这种向内的探索使他们在艺术创作上变得越来越独立，也使他们对本民族的文化和传统越来越自信。对中国传统艺术与西方艺术关系的重新审视和反思，使这些艺术家的艺术思想和艺术创作逐渐走向成熟。他们以独立的个人经验进行多层面的艺术探索，创作涉及到油画、雕塑、装置、行为、摄影、影像等多种艺术形态，在艺术发展的道路上坚定而执着地前行着。虽然轰轰烈烈的兰州现代艺术运动已成为一个城市的文化记忆，但是曾经参与其中的艺术家对艺术的独立性和社会性的追求，将使他们自觉地回避时下流行画风� �影响，成为其艺术发展的不竭源泉和根本动力。