透过参加“前行”当代艺术展的艺术家们的视觉图像表达和视觉叙事逻辑，不难发现，这是一批当代艺术不断前行的动力源，他们历经改革开放40年，这使他们获得了思想的解放和人性的解放。他们历经伤痕美术、乡土现实主义表达，历经政治波普和玩世现实主义新生代，再到艳俗艺术和卡通一代，他们在思潮涌动中坚持着自我前行的独特魅力。他们不求闻达，但他们以特立独行的品性品格品位，书写着自我对当代社会和艺术人生的真诚思考和激情表达，弥漫其间的60一代的视觉精神特质扑面而来。
一方面在其原有的视觉表达间，隐匿着的是一种苦难悲情意识，另一个方面思想解放和改革开放，也使他们获得了开放的胸襟和宽宏宽阔的艺术视野。这是一批有着自我的精神探求和差异化的视觉表征的艺术家，他们是中国当代艺术的一个切片，一个缩影，但侵润在视觉图像背后深深的精神性，的确令阅读者难忘。

陈淑霞和李天元是新生代的代表，他们告别了青春叙事的激情，而转向一种回归内心的精神守望，在社会普遍弥漫着焦虑的生存体验时，他们以一种淡然释怀在激变的社会政治经济文化结构的转型中表达着他们精准的思考，和社会现实的一种疏离，一种静观，一种内心的回归。以往的社会叙事、青春叙事已经被这种静观和回归内心的静谧所取代，代之而来的恒久力量不断激励着当代艺术的前行进程。

张方白和赵斌以种回归动物的表达，彰显着他们在社会变革潮流中的文化立场。张方白以巨鹰和黒白色调表达着自我真诚的文化立场，弥漫其间的既有对英雄颂歌的向往，又有对平凡世界的精神指向，只不过英雄已经被巨鹰取代，但英雄气和豪迈之情油然而生。赵斌从卡通形象入手，回归动物其实并不是图像的回归，实则是精神的回归，回归动物可以不思考和自由表达，充斥其间的对自由精神的向往和对自由生活方式的追寻，才是其视觉精神图景的图谋。

蒋焕从写实主义表达中轻松的走开，代之而来是充满着表现主义的视觉叙事激情，他一方面以片段化碎片化进行着悄悄丝语，一方面表达着自我的内心情感，花固然是美丽的，性也是美好的，但确实又是瞬间的和危险的，他以自我矜持的表达控制着其图像的色情性。

一个时期以来，马东民以历史叙事的边缘文化立场，诉说着自我对其历史记忆的回望，朝鲜战争，玛丽莲·梦露，不仅承载着马东民的文化历史记忆，这其实是一代人难以忘怀的记忆和割不断的乡愁及哀怨与忧伤，近期则转向了表现主义的视觉叙事路径。

杨波则以水墨叙事的片段化偶然化诉说着自我的一种人生态度，没有题材没有意义，但却充斥着自我的一种文化立场和态度，他用无意义消解意义，以个体经验消解社会主义集体经验，个性化水墨表达很显然有着一种开放性的精神视域。

与张方白和赵斌截然不同的是，周洲舟以回归静物的视觉叙事符码，带来的是对消费社会刻骨铭心的体验。他以平凡代替宏达，以静物代替人物风景和动物，但静物深刻的精神性也使他的图像表达充斥着多元与多样的释读，但静物的无言无语无奈与彷徨却又时时感染着阅读者的心灵。

王文生的视觉图像世界传达的是一种精神的风景和精神的自然。人体和风景是其精擅的表达方法，他将令阅读者晕眩的技艺消融在风景和人体中，从而把社会由乡土社会向城镇化转型过程中所暴露的社会问题和盘托出，这不仅仅是王文生思想和艺术表达方式的变化，实则是中国在迈向现代性过程中所不得不面临的问题。
九位艺术家以种不断前行的勇气和摧不垮的顽强意志，显然在助推着当代艺术家和当代艺术不断获得前行的动力。
只要前行，希望就在……
                                                                                                                                                                                  2018.11.14下午3:35于东湖三官殿