蔡祥麟，当代著名书法家、诗人，始终坚持诗书合璧，也是一位有着爱心和文人情怀的学者。所谓“诗书合璧”，是指书法家自作诗文并书之，强调书法家要不断提升自我文化修养。他的诗与书法作品被多家国内外博物馆收藏。他编辑出版了数十种专业工具书和作品集，是当代诗书合璧的倡导者，也是成功的践行者。

　　诗情书意——蔡祥麟逸兴选《行吟·笔墨》鉴赏会7月30日下午在北京中国国际广播电台国广公寓多功能厅举办。本次活动由中国国际广播电台国广书画院、华语环球节目中心共同主办。《行吟·笔墨——蔡祥麟逸兴选》是中华书局首次为当代90岁以内文化艺术界个人出版诗书作品集。该书包括“行吟”和“笔墨”两个部分，其中“行吟”收录了蔡祥麟先生遍及世界五大洲及国内东西南北中足迹的105首诗;“笔墨”收录了作者77件书法精品，其中56件作品是自作诗、联、文。蔡祥麟的书法四体兼善，并以草书最为突出，可谓将书法这种线条的艺术形式发挥到了极致，笔底酣畅淋漓，并富于音乐般的节奏和韵律感，充分体现了作者深厚的书法功力，又极具创新精神和个性魅力。通过书法的形式，结合自作诗文所表达的意境和情怀，是蔡祥麟的又一大特色。

　　走进展厅，仿若跨入时空隧道，回到了古代，展厅两侧悬挂偌大的书法印刷条幅，那是蔡先生的杰作，虽然是印刷品，仍旧可以看出其书法功力之深厚，造诣之高深;展厅中央的舞台设计也颇富古意，此情此景，让人顿感清凉，“心静自然凉”体会之深刻。下午三点，鉴赏会正式开始，蔡祥麟老师伴随一曲优雅的古琴，朗诵书序。诗情、书意、琴音将嘉宾的思绪带入另一个世界，仿若与世间隔阂，这一刻，沉醉在这优雅之中。接下里，伴随悠扬的古筝与琵琶合奏，著名播音员、中央人民广播电台主持人于芳、著名节目主持人、中央电视台主持人李梓萌等分别咏诵了蔡祥麟创作的诗词，好诗、美曲、动听的朗诵，带给大家的不仅仅是听觉的享受，更是美的盛宴，虽然嘉宾的座位面前摆放着各种美食，可与这精神食粮相比，略显逊色，大家都被带入了另一个境界，眼下俗物与我何干?最后蔡祥麟先生本人则以一首气势磅礴的新作《昆仑英雄论》将全场气氛推至高潮，“万山之祖，巍巍昆仑，蕴华夏之江河，奏九州之强音，千古颂之、铭之、赞之、誉之，均不足惜…”声音慷慨激昂，将昆仑之雄浑表现淋漓尽致，大家在诗词、音韵中领略中国之壮丽山河…伴随优雅的琴音，观众思绪重回现实，鉴赏会就此结束。

　　鉴赏会结束了，蔡祥麟老师的艺术之路还在继续，他的诗情书意犹在。蔡祥麟认为，笔墨当随时代，不能一味地照抄古人，研习中国书法，必先了解中国古代书法史，梳理脉络，在古人那里找出路，只有找到自己，不断努力，不必担心书法之创新。

　　汉字不灭 书法常青

　　雅昌艺术网：与书法结缘这么久，您现在是如何理解书法这门艺术的?

　　蔡祥麟：我将书法简单的概括为三个属性：第一是汉字艺术;第二是古典美艺术;第三是高雅艺术，以及“工、学、才”三个境界。工就是工作的工，最基本的是工力，学是学养，才是天才、天赋。这是多年来我从事书法艺术的体会和研究。

　　怎么理解中国书法艺术?今天是老调新谈。上个世纪末，有很多人发出一种声音：中国传统书法走到了尽头，没有路可走了，感觉很悲观。我在那个时候喊出了八个字“汉字不灭，书法常青”，意思是用发展的眼光看问题，只要中华民族存在，汉字存在，中国书法就永远不会消亡。从宏观上讲，全球经济可以一体化，但是文化艺术不行，文化艺术永远是多元的，如果文化艺术也变成全球一体化了，人类和地球都会变得很枯燥，很单调，就没有意思了，这是共识。在这种背景下，我进一步思考与梳理，最后形成文字，总结出中国书法的“三性”与“三境”。(具体可查阅2005年第一期《中国书法》杂志)

　　第一个属性“汉字艺术”，有两层含义，第一层重音在汉字上，即中国书法必须以汉字为载体进行艺术创造，这是不可动摇的，如果脱离汉字就不叫中国书法了，比如英文、德文，随便画点、圈就可以了，汉字是不能变的;第二层重音在艺术上，即依托于汉字这个载体，在汉字基础上进行最大限度的创作，那就是拓展的平台，就像我们经常说的，不搞书法的人肯定不认识草书，那是因为它注入了艺术的元素，已经艺术化了，这就是汉字艺术。既然书法由中国的汉字而产生，具有汉字的实用性和艺术性，而发展到今天，中国书法的意义已经基本上以艺术价值为主了。即使大家现在不用笔写字了，用电脑打字，但是绝不因此而减退中国书法存在的意义。我坚信一点，历史越发展，科技越进步，所谓现代的越多，古老的、传统的、民族的东西越有生命力，不要简单地以人数去论定，古代人人用毛笔写字，字写得好的也有很多，但是能成为书法家流传至今的也寥寥可数。

　　第二个属性，书法是古典美艺术。书法有着严格而缜密的传承关系，回顾历史，没有一位书法家是闭门造车，创造出属于自己的书法体系的，必须是阐释了书法的内在规律之后，才会有传承。现在看古人的东西为什么好呢?那是因为经过历史的沉淀与历代人的认可，那肯定是美的。我们不能简单地以时空为界线，今天发生的事情到明天也可能被淘汰了，几百年前的，乃至上千年前的东西到今天依然有生命力，而生命力就决定了它的存在，它的生命力自然占有时间和空间，那是一种古典美。比如说明式家具为什么漂亮?那种简约、大方，简约而不简单，大美，这是道理，所以美决定一切。

　　第三个属性是高雅艺术，这一点永远是重要的，它绝不能混成一般的通俗艺术，更不用说低俗艺术。因为书法，包括国画、诗词，都是高雅艺术，但是它的受众面很广。我常说“我喜欢面对大海的美，而不喜欢如临深渊的美”，为什么?如临深渊，让人望而却步，望而生畏;面对大海则不同，根据个人的能力，或下水游泳，或浅滩嬉戏，或在沙滩晒太阳，这都可以尽想大海的美丽，这就是它的包容性。高雅艺术既要让普通大众能够接受，同时它又给专业者提供了深不可测的，永远探究的一种美。

　　三个境界，第一是工，驾驭纸、墨、笔，基本的书法常识必须具备。书法是有法的，法从何来?法就在古人那里。我常说一句话“书法不怕靠近古人，就怕紧随今人，不通此意难入书门”。必须得先找古人，只有找到古人，你才能够真正地入门，走进书法的殿堂;入门之后，第二步就要学养，掌握书法相关的知识结构以及文化修养。如果每天仅仅是练字，很用功练一辈子，那仅仅是写字匠而已，不可能成为大学者、大艺术家，所以需要学养。仅仅知道王羲之的《兰亭序》好，可是这幅作品的内容是什么?《兰亭序》在心情愉悦的前提下，笔墨精美，多好啊，而且《兰亭序》如果不是文章精彩，仅仅是书法，绝没有如此高的历史地位。这些传世的经典作品是内容和书法线条的完美结合，是真性情地在纸上的挥洒，所以说真正好的艺术品，好的书法是用情去写，而不是用心去做，这有一个本质不同的问题，所以学养很重要。

　　第三个是“才”，先天之才和后天之才，前两者的综合形成后天之才，而先天之才也很重要，只要自己善于发现与开发潜能。

　　精益求精 追求自然出新

　　雅昌艺术网：书法是中国特有的传统艺术形式，古人已将书法艺术演练的出神入化，现代人如何能更好地继承和发扬，书法艺术在今天又当如何创新?

　　蔡祥麟：对于书法的创新，我的观点是“自然出新”，而不是“刻意创新”。老子的思想“道法自然”，一切自然万物都是道法自然，刻意的东西越多，破坏的东西就越多，失去本真的东西就越多。我喜欢自然出新，就是不用担心将来没有新意，不必要那么急功近利地过早地去思考创新的问题，只要对古人的东西，研究与实践达到了一定的程度，然后再根据自己的阅历、见解和感悟，包括相关知识结构的辅助，慢慢会自然出新。在临习古人的书贴的同时，已经有种新的自我，今人的元素融合在笔墨之中，没必要刻意创新，自然出新知。

　　雅昌艺术网：俗话说“书、画”不分家，古代文人也是“诗、书、画”一体，您将诗与书法配合的淋漓尽致，为何独没有画如其中呢?

　　蔡祥麟：人的能力、时间、精力都是有限的。人的精力不可能太分散，这就需要有一个判断能力，独立思考分析的能力，我到底该怎么做或者哪方面应该重点发展，应该自己给自己一个规划，确定下来，这样把时间尽量集中起来，不可贪多，贪多最后就是十八般武艺样样稀松，要学会专，集中时间。

　　如果说诗书画都去喜欢，综合实力是不错，但是在各个领域内都不会登峰造极，所以先保证一门能够达到这样的高度，有这个精力和时间再突破第二类，不要太贪。郑板桥诗书画全面发展，但就在诗的成就上，他在历史上地位能高过李白嘛?他是全才，但是各个领域内在他之上的人也很多，不同的人才类型而已。这与个人选择有关，是很复杂的过程，假如哪天我觉得在诗方面的成就也就如此了，已经江郎才尽了，我会集中精力用在画上，这样的方式是可取的。但现在不是这样，在诗与书法的道路上，我还要继续向前发展。画作为次要的，偶尔挥洒几笔，修身养性而已。

　　雅昌艺术网：你在进行创作的同时，还资助贫困学生，关注中国的教育，那么您认为现在的年轻人或者说学生应该如何接近书法，了解书法艺术呢?

　　蔡祥麟：小孩学书法和成年人学书法是不一样，小孩是机械地学，因为他的分析能力差，接受能力也不好，怎么办呢?老师怎么教，他怎么写，笔怎么拿，他只是机械地在学，但是成年人学就不一样了，理解能力变强，仿效能力也强，练就了眼睛和手相呼应的能力，这个时候你就不能跟小孩那么机械地去学了，怎么办呢?如果说你刚刚开始涉猎书法，我给朋友们提的建议是先把中国书法史浏览一遍，了解中国书法的来龙去脉，经过哪个时期，哪个朝代，有哪些人，哪些代表的传世经典作品，了解之后，眼界自然就开阔了，在古人那里，书里就找到了方法，但是书法的风格又太多，哪一种风格，哪一种书体是你最喜欢的，说明你的审美和古人不谋而合，这时已经是事半功倍，接下来就是次要的笔墨的技巧的掌握与训练，经过老师的指点，再加上自己长期的练习，便很快可以入门。

　　雅昌艺术网：您多年来资助贫困学生的善举得到了大家的认可，那么您如何理解慈善呢?

　　蔡祥麟：我们都知道《三字经》，“人之初，性本善……”人本善良，只不过因为社会的现实、生活环境的变化，使很多人分道扬镳。尽管我们知道这个世界永远做不到人人都善良，永远做不到人人都美好，我们还要努力地去坚持它，如果我们都不想坚持了，都不愿意做了，可想这个社会多可怕，所以坚持做慈善。

　　再一个作为善举也好，帮助别人也好，其实是自己在净化心灵，人们常说：“予人玫瑰，手有余香”，道理是一样的，当你帮完别人之后自己是幸福的，快乐的，因为人的本性、本能使然，而不能有任何的期望或者是想得到一些什么报答，这都不应该有，就是纯自然的，纯朴的，本能的，人都应该这样。所以我虽然帮助了不少的学生，但是做完之后从来不留名字，我不想让他们来找我，就是希望他们好好地学习，要知道这个社会人人都应该善良，有能力的时候，尽量做一点善事，帮助别人就是在帮助自己，使自己的精神更快乐，这就足够了。

　　雅昌艺术网：谢谢蔡老师接受采访。