黄琦
武中奇
测试用艺术
尼玛泽仁
- 资质：信
- 评分：
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 8.5分
- 印象：
- 经营时间：15年
- 展厅面积：
- 地 区：上海-黄浦
“雾水归途如果没有预言三米之内未来是否会影响现在上帝的
- 展览时间：2012-02-25 - 2012-03-25
- 展览城市：上海-黄浦
- 策 展 人：邱黯雄
- 参展人员：
廖斐吴鼎刘一青李明郑焕陈勇为陈轴隋长江肖江
展览介绍
这些题目是关于2012，也就是我们正在度过的今年，这是一种不真实的存在感。我们失去了那隐藏在未来的未知感，我们好像在上演一出已经排练过的戏剧，而且有不同的版本，我们只是照本宣科而已。2012已经有太多的演绎，预言中的末世，电影已经把细节描述得太具体反而失去了预言应有的神秘感，以至于我们都觉得这个预言只是电影而已，虽然大家都在开玩笑说全球的政
要们都买好了船票，或煞有介事的在Google地图上找登船地点，如果某个人真的为了末日来临深挖洞广积粮，那旁人会觉得此人精神不太正常而把他当作笑料。我们大部分人深信不疑，太阳照常升起，地球照样转动，这样的日子不好不坏但会永远继续。末日只是佛主或上帝吓唬人的说辞，相信科学唯物思想的人不会去理会这一套宗教的陈词滥调，但是末日感却是每个人都能感觉到，这个世界这样下去不会有太长时间了，但是我们会去哪里？没有人知道。
艺术家们提出来的题目，无论是从宏观宇宙的缘起，还是微观的个人感觉，甚至一念，都是对这个末日的应对，肖江的“每一天”和陈轴的“Nothing new under the sun”，正是以不变应万变的态度来对待这个巨大的关乎人类命运的预言；陈勇为的“三米之内”，李明的“雾水”，也是更关注自己的生活和感受的轨迹，而不是宏大的人类命运；刘一青是异类，她对神秘学有极大的兴趣，她的“归途”可以理解为归宿或陶渊明的归去来兮吗？这有点招魂的意味，人类的灵魂已走的太远；郑焕的“一秒钟以后的细节”是追溯起点的宇宙大爆炸后的一秒；而廖斐的“未来是否会影响现在？”则对时间作逆向的思考，这个命题更接近物理学对时间旅行的假设；吴鼎的“上帝的沉思”和隋长江的“如果没有预言”是相反的方向，上帝是必然的，而没有预言则更倾向于偶然性的掷色子，但是上帝掷色子吗？
艺术可能不能改变命运，但是艺术家可以思考命运，并把这思考呈现出来。
本次展览从2月26日展至3月25日，公众可以通过透析艺术家的每件作品的内在结构，解读艺术家对“2012”的理解内容和想法，并引申探讨“时间和命运”这一深层关系，在当代艺术的表形和表意中给出一个特有的观察和思考的途径。
要们都买好了船票，或煞有介事的在Google地图上找登船地点，如果某个人真的为了末日来临深挖洞广积粮，那旁人会觉得此人精神不太正常而把他当作笑料。我们大部分人深信不疑，太阳照常升起，地球照样转动，这样的日子不好不坏但会永远继续。末日只是佛主或上帝吓唬人的说辞，相信科学唯物思想的人不会去理会这一套宗教的陈词滥调，但是末日感却是每个人都能感觉到，这个世界这样下去不会有太长时间了，但是我们会去哪里？没有人知道。
艺术家们提出来的题目，无论是从宏观宇宙的缘起，还是微观的个人感觉，甚至一念，都是对这个末日的应对，肖江的“每一天”和陈轴的“Nothing new under the sun”，正是以不变应万变的态度来对待这个巨大的关乎人类命运的预言；陈勇为的“三米之内”，李明的“雾水”，也是更关注自己的生活和感受的轨迹，而不是宏大的人类命运；刘一青是异类，她对神秘学有极大的兴趣，她的“归途”可以理解为归宿或陶渊明的归去来兮吗？这有点招魂的意味，人类的灵魂已走的太远；郑焕的“一秒钟以后的细节”是追溯起点的宇宙大爆炸后的一秒；而廖斐的“未来是否会影响现在？”则对时间作逆向的思考，这个命题更接近物理学对时间旅行的假设；吴鼎的“上帝的沉思”和隋长江的“如果没有预言”是相反的方向，上帝是必然的，而没有预言则更倾向于偶然性的掷色子，但是上帝掷色子吗？
艺术可能不能改变命运，但是艺术家可以思考命运，并把这思考呈现出来。
本次展览从2月26日展至3月25日，公众可以通过透析艺术家的每件作品的内在结构，解读艺术家对“2012”的理解内容和想法，并引申探讨“时间和命运”这一深层关系，在当代艺术的表形和表意中给出一个特有的观察和思考的途径。