黄琦
武中奇
测试用艺术
黑白现实主义文献展第二回
- 展览时间：2011-05-15 - 2011-06-30
- 展览城市：北京-通州
- 策 展 人：江铭
- 参展人员：
陈晓东郭工李枪吴以强张跃辉李杰王浪陈家刚唐浩武何崇岳张巍张建俊张学海殷阳陈亚峰顾亮郎小杞李清母军莫鸿勋唐建英饶松青乌日金杨坚张建华
展览介绍
（黑白现实主义文献展第二回展览说明——
江铭/文）
我自2006年以来连续做了《黑白新趋向》、《黑白立场》、《黑白现实主义文献展》、《转折点——新现实表现绘画展》、《中国病人展》这一系列有关“黑白现实主义”思潮的展览，这次再一次整合这个思潮。目的只有一个，我所指向的那个当下核心文化针对点的转移。
参展的这些艺术家，它们使用了不同的引线试图引爆这个文化的针对点。这些艺术家所使用的引线都有一个共同的趋向，抛弃了原来的绚烂、夸张、符号化的色彩、形式，和此前的所谓什么玩世、艳俗、政治波普、后波普、抽象表现那些样式彻底决裂，走向一种严肃、深刻、表现的趋向。这个趋向刚好能够与我们现阶段社会的矛盾问题形成对应的关系。正是这样的一种相匹配的对接，使得这些艺术家及其作品针对当下核心的文化问题提出某种思考。这也是我之所以选择这个倾向艺术家的作品整合做这个展览的原因。也许我们很多人认为这里面一些艺术家的作品从审美的角度或者从语言的角度讲不能够符合我们的所谓趣味要求。但是我想告诉大家，趣味是什么呢？趣味从来都是想获得权力的人为了排斥异己所极力维护的等级标准。所有的美丑高低都是人为的相对的标准，人们总是喜欢把相对性当作绝对性去维护，从而被成见所束缚。在杜尚之后，如果我们再试图用美与丑来看待作品是及其幼稚的，我们只需要思考呈现在你面前的这件作品究竟为我们指出了什么就足够了。
关于现阶段文化艺术核心问题的转移，我在前几次的展览说明中都有所阐述。除了现实的社会问题，文化的审美趣味在不同的历史时期都会随着时代的转化而不断变化。中国社会当下的现实与问题的形成从一个宏观的视野上讲，建立在三大背景之下：一、中国传统文化的背景（以儒、释、道为基础与传统的文化）；二、1949年新中国成立之后逐渐成熟与完善的****时代的文化传统（在文艺上表现为****文艺路线）；三、****改革开放的市场经济传统（中西融合经济形态以及中国特色的体制）。这三大文化传统相互碰撞、融合、妥协、演进，最终形成当下多元系统的社会与文化。
所以目前中国现实与问题以及文化的形态，无一不与这三大传统形成互动的关系。
至于艺术史的演化与发展，若不从这三大文化传统做探索与研究，就无从得出清晰准确的判断。看似混乱无序的艺术现象，其实立足于一个宏观的文化背景中，我们看到都没有逃出这三大文化传统的借鉴与拓展。艺术家的作品与研究的思路也都没有跳出这三大文化传统的范畴。而跳出此范畴的研究与实验，则又远离了我们的时代感受，失去了作为当下艺术史研究的现实意义。
我选择的这些参展艺术家，在微观的艺术史判断中，由不同的学者阐述，也许可以归纳到不同的概念中。但是从宏观的背景中去判断，则都有一个明确的趋向。这些问题我曾经在以前的展览说明中都作过阐述，在此不再赘述。在我的一系列展览中，他们则都是属于我所提出的现阶段的艺术史概念——黑白现实主义的范畴里面。
鉴于当下的复杂形势，本次展览，仅以此短文作以说明。
江铭/文）
我自2006年以来连续做了《黑白新趋向》、《黑白立场》、《黑白现实主义文献展》、《转折点——新现实表现绘画展》、《中国病人展》这一系列有关“黑白现实主义”思潮的展览，这次再一次整合这个思潮。目的只有一个，我所指向的那个当下核心文化针对点的转移。
参展的这些艺术家，它们使用了不同的引线试图引爆这个文化的针对点。这些艺术家所使用的引线都有一个共同的趋向，抛弃了原来的绚烂、夸张、符号化的色彩、形式，和此前的所谓什么玩世、艳俗、政治波普、后波普、抽象表现那些样式彻底决裂，走向一种严肃、深刻、表现的趋向。这个趋向刚好能够与我们现阶段社会的矛盾问题形成对应的关系。正是这样的一种相匹配的对接，使得这些艺术家及其作品针对当下核心的文化问题提出某种思考。这也是我之所以选择这个倾向艺术家的作品整合做这个展览的原因。也许我们很多人认为这里面一些艺术家的作品从审美的角度或者从语言的角度讲不能够符合我们的所谓趣味要求。但是我想告诉大家，趣味是什么呢？趣味从来都是想获得权力的人为了排斥异己所极力维护的等级标准。所有的美丑高低都是人为的相对的标准，人们总是喜欢把相对性当作绝对性去维护，从而被成见所束缚。在杜尚之后，如果我们再试图用美与丑来看待作品是及其幼稚的，我们只需要思考呈现在你面前的这件作品究竟为我们指出了什么就足够了。
关于现阶段文化艺术核心问题的转移，我在前几次的展览说明中都有所阐述。除了现实的社会问题，文化的审美趣味在不同的历史时期都会随着时代的转化而不断变化。中国社会当下的现实与问题的形成从一个宏观的视野上讲，建立在三大背景之下：一、中国传统文化的背景（以儒、释、道为基础与传统的文化）；二、1949年新中国成立之后逐渐成熟与完善的****时代的文化传统（在文艺上表现为****文艺路线）；三、****改革开放的市场经济传统（中西融合经济形态以及中国特色的体制）。这三大文化传统相互碰撞、融合、妥协、演进，最终形成当下多元系统的社会与文化。
所以目前中国现实与问题以及文化的形态，无一不与这三大传统形成互动的关系。
至于艺术史的演化与发展，若不从这三大文化传统做探索与研究，就无从得出清晰准确的判断。看似混乱无序的艺术现象，其实立足于一个宏观的文化背景中，我们看到都没有逃出这三大文化传统的借鉴与拓展。艺术家的作品与研究的思路也都没有跳出这三大文化传统的范畴。而跳出此范畴的研究与实验，则又远离了我们的时代感受，失去了作为当下艺术史研究的现实意义。
我选择的这些参展艺术家，在微观的艺术史判断中，由不同的学者阐述，也许可以归纳到不同的概念中。但是从宏观的背景中去判断，则都有一个明确的趋向。这些问题我曾经在以前的展览说明中都作过阐述，在此不再赘述。在我的一系列展览中，他们则都是属于我所提出的现阶段的艺术史概念——黑白现实主义的范畴里面。
鉴于当下的复杂形势，本次展览，仅以此短文作以说明。