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张大千
- 资质：
- 评分：
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 3.6分
- 印象：
- 经营时间：19年
- 展厅面积：
- 地 区：福建-厦门
掘墓考物——黄启佑个展
- 展览时间：2014-08-23 - 2014-09-23
- 展览城市：福建-厦门
- 展览地点：沙坡尾20号798时代空间·海西事业部
- 策 展 人：龙奕瑭
- 参展人员：
展览介绍
掘墓考物
墓：情感、文化困境
考：实现“物”的情感群体述说
墓及故土及情感，葬之藏之，掘之
置西南于画，那是画者记忆中的家，山水虫鱼皆是模糊，却又都是明确烙着故乡印记的；而画中的山，深沉晦暗、一包一包连绵铺满，这又似是故人老后的归葬之墓。
古人有着对故土的眷恋和对葬的尊重，生要藏于重山、死必要葬于高土，这实现了一种情感的最高理性归宿，而与此同时，隐藏其中的感性肌理却在这种状态下被“失语”了。当然这类“失语”不是当事者主观的失言，而是情感被情感自外围至内隔离后，时间差产生的断层臆想使真实渐渐被剥离出事实，无法再被传递。夕照
“考”及“老”
画物，是满怀记忆的物，是葬后被掘又醒的老物；这些本应随着原本主人而遗忘和死去的，被画者考古重掘，一片瓦当，一本旧书，一把破茶壶，老的记忆在新内容附予后活化。
“物之考”
从景的空灵，至画者本心的物意，再至“相”的“非物”，在画中，情感自然发生着一次哲学上的剥离，回归到一种发自内醒的本我述说。
“物”本身是具有关于隐藏故事而又述说故事的个体独白的语言特质，在此则通过人思想介入来述说表达，也就是人对情感语言的体验后的感悟，这是存在于特定图像引发思考的语言思维中，一种图像文本先行而非感觉引导整体运作的故事导读叙事习惯；画面中原本属于私人的细小而独立的物，从藏于墓的“独白”转向为与其他物及人的“对白”；最终在展览介入下，人与物、物与物、物与人的对白又被消解，实现了物的“群体述说”