大未來林舍畫廊很榮幸地宣佈於十二月推出陳界仁個展─「金融風暴與自動化生產之後……」，此為藝術家第三度於大未來林舍畫廊舉辦個展。
 
在金融資本主義與科技技術已徹底合流為「金融—科技資本主義」，並發展出比過往任何治理形式更具包覆性與穿透力的「全域式」操控技術，致使當代社會與個體的感覺構造、欲望構造與思維方式，全面淪為可被公司王國（Corporatocracy）操控的處境。那麼，人是否還有其他的出路？
 
在本展中，將以兩個展區，展出陳界仁思考此一艱難課題的三件相關作品，分別為《十二因緣－思考筆記》（1999-2000／重新編輯 2018）、《星辰圖》（2017）、《中空之地》（2017）。
 
對於這個看似難以改變的困局，陳界仁認為除了應從科技技術層面進行介入外，也應該同時改變「金融—科技資本主義」對當代社會與個體所植入的各種認識論，因此他通過重思龍樹菩薩繼承自佛陀的「中道」思想，並發展出論證更為嚴謹的《中觀學》的三個核心論題——緣起、（無）自性、空性，以及其所提出具有多重辯證精神的「八不」辯證法（不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去），作為在被「全域式」操控技術所包覆、穿透的世界內，建立另一種世界觀、生命價值觀，以及開展其他感覺構造、欲望構造與思維方式的實驗與實踐路徑。
 
1999至2000年，當世界邁入千禧年之際，陳界仁即藉由創作《十二因緣－思考筆記》，想像當每個個體的各種數據與生物資料，都成為「全域式」操控技術下，再生產新生命政治的原始資料時，所可能面臨的危機與命運。《星辰圖》與《中空之地》則為陳界仁從其哥哥因亞洲金融風暴導致長期失業，而於罹患重度憂鬱症後選擇自殺，並於自殺獲救後，開始緩慢重建自身的世界觀與生命價值觀的過程中，逐漸體會到《中觀學》所提出的三個核心論題與「八不」辯證法，不但對個體如何重塑自身生命價值觀與如何重塑社會，所能帶來的積極意義，更可以作為從「全域式」操控技術所操控的世界內部，進行質變的方法。
 
陳界仁，1960年生於台灣桃園，高職美工科畢業。陳界仁屢受海外邀約，於世界各地皆享有知名度，其作品獲多所國際藝術機構收藏，包括巴黎龐畢度藝術中心、香港M+美術館、東京森美術館、福岡亞洲美術館、台北市立美術館、國立台灣美術館、高雄市立美術館、美國亞洲協會美術館、美國威廉大學美術館、西班牙Artium美術館、法國國家藝術基金會中心、瑞士銀行藝術收藏基金會、西班牙COFF 攝影基金會、法國 DSL Collection Contemporary Chinese Art等。曾個展於：盧森堡現代美術館、台北市立美術館、洛杉磯REDCAT藝術中心、馬德里蘇菲雅皇后國家美術館、紐約亞洲協會美術館、巴黎網球場國家畫廊等機構。參加過的聯展包括：威尼斯雙年展、里昂雙年展、利物浦雙年展、哥德堡雙年展、聖保羅雙年展、伊斯坦堡雙年展、莫斯科雙年展、雪梨雙年展、紐奧良雙年展、台北雙年展、科欽-穆吉里斯雙年展、上海雙年展、光州雙年展、愛知三年展等當代藝術展覽，以及西班牙、里斯本、阿爾等攝影節。並曾獲2018年AAC藝術中國年度影響力─年度藝術家、2009年台灣國家文藝獎─視覺藝術類、2008年美國邁阿密PULSE當代藝術博覽會PULSE獎、2000年韓國光州雙年展特別獎。