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    陕西
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龙族寓言-杜峻岷个展

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展览介绍

《续龙》 杨西/文

时间
  时间究竟是在我们前面还是在我们的后面呢?我们的历史、文化常常设想过去就在我们的前面,而将来会在我们的后面吗?


  这片土地上的人用龙这样一种图像来延续着他们的寄托和思想。龙也就成了这片土地上的人们用来思索时间问题的表达方式之一。从上古时期的蚩尤与黄帝之战的传说到满清帝国宫殿中的龙墙、龙壁,无不在讲述这这片土地上流淌过的时间。
  时间流转,龙也在发生着转变,它从带给人希望和力量的神灵图腾,逐步转变为集权、封建和专政的象征。如果可以将龙性比作集体的人性,那么在历史发展的过程中这样一种龙性就变的越发模糊和扭曲。
  龙性和人性淡化在时光间,纯熟的艺人们用程式化的思维去描绘龙,他们将龙印在每个人的脑海中,可是他们却叶公好龙,害怕自己的意识玷污了王权与神灵,于是龙变成了帝王的装饰与玩物,可他们却忘记自己就是那条龙,他们迷茫的欢快,却无意识的丢去了秉性和思想。
  没有思想的龙,是这片土地扭曲的时间。

杜与龙
  中国当代艺术处在一个尴尬的境地,艺术家们在创作时很轻易陷入现代艺术的误区,容易追求表现形式和风格,而忽略了当代艺术中最重要的一点-------内心探究和对社会的审视。
  反观,杜峻岷的龙系列作品中,他挣脱了形式主义的空洞感,对自身和文化环境有着强烈批判意识,透露出他极富洞见的思想和扎实的绘画功底。
  他的画中缺乏浪漫和细腻,也少了很多诗意与随性所至的东西。多的是一份严谨的审视,这种审视表现在画布上具有极强的冲击力,如警世寓言一般充满暗喻,赤裸地表达了他冷峻的反思与质疑。
  用这样一种冷感来感知这片土地的过去与未来,打破人们原有对龙的思维定式。杜峻岷说:“龙性即人性,而人性的集合又为龙性。”他试图用龙这种图像作为载体,倾注自我特有的良心与紧迫感来唤醒这片土地上人们最初的龙性。告诉观者他对社会、历史和自我的追问,通过这样的追问把将来和过去一起呈现在我们面前,发人探索与深思。
他的作品中以五行为纲作为元素的《万敌之敌》系列,描述的是龙自我吞噬的场景,这种象征意义小可隐喻个人,大至则暗射国家及民族。而《断六指》和《无影刀》系列中,通过龙自断其指的场景和舞龙碎裂的画面,暗喻人们被欲望和权力所困惑的现象。杜峻岷喜欢读史,他最喜欢的就是柏杨先生,在他的《蚩尤王》与《三龙行》系列里,渗透出了杜峻岷的个人历史观和他对柏杨书中所提出观念的理解。他似乎在告诉人们:在这片土地上生活的人从来就是龙的传人,而人性和龙性的特点在时间当中应具有永恒性,不论时间是在我们之前还是之后,从来没有变过。
杜峻岷的龙反正统但却又透露着传统,他试图将那段扭曲的时间拉直,面对他的作品我们应该说它离开我们曾经所在的过去,而非过去离开了我们如今的所在。
这是不同于任何时代的龙,是当代的龙。