统文化的涉猎很广，因而在学习古人和师从高二适、林散之诸书家时，不是作表面地笔墨模仿，而是着力于领略各家的法度、意趣和精神。中国艺术向来主张“道”与“艺”的统一。论道而乏技者当然流于空谈，但是掌握熟练技艺而不解其道者也无法达到上乘。中国美学讲求一个“气”字——“气韵生动”，正是两者统一的表现，也是伏昆君所努力追求的。他认为书法创作有三忌：“浊气、小气、俗气”;提出“去季伏昆是个文人兼学者型的书法家。他在中国古典文学方面根基很深，对传俗气应读书，去小气可游历，去浊气须立品”。他的这一可贵的心得体会，可说是至理名言。

��陶然的书法作品，自然大器。他书法中的线，往往能秀外慧中，自然含润，又富有弹性；他书法中的点，往往能力透纸背，一笔万钧；他书法中的字，有张力，有活力，有很强的动感。所以，他的用笔既可慢条斯理，静若处子；又可疾风暴雨，动如脱兔。然综观全篇，无不神采飞扬，潇洒飘逸。

邢秋桂的书法根植于篆隶，所取得的成绩也多是篆隶书体。尤以《散氏盘》、《毛公鼎》、《石鼓文》用工最勤，既保留了吉金的浑朴厚重，又表现出书写的线条质感，同时也运用了墨色的变化，她的隶书，取法两汉，游走于《石门颂》、《好大王》、《张迁》、《曹全》之间，线条遒劲、气息内敛、结体稳重有姿，宽博大气，小隶书尤不易写，她写的扇面，浑厚中透出恬静，表现出少有的笔墨功底。自甲骨文发现一百余年来，擅此书体者鲜见，一来因其可识之字少，二来它的刻线很难以软笔表达，邢秋桂的甲骨文书法应该是比较成功的，她大胆地将书写性融入其爽利的线条之中，既保留了原来的简朴、又赋予了它人文气息。邢秋桂也擅长其他书体，能将其厚实、古朴的篆隶线条和气息融合于行草、小楷之中，写得高古、韵高……