黄琦
武中奇
测试用艺术
- 资质：
- 评分：
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 10分
- 印象：
- 经营时间：16年
- 展厅面积：
- 地 区：北京-通州
被视，韩国当代摄影展
- 展览时间：2013-06-27 - 2013-07-03
- 展览城市：北京-通州
- 策 展 人：李荣旭
- 参展人员：
姜淹崔秉宽李井洙李荣旭安明淑成希珍朴赞元朴相姬南基贞金贤泰金贤珉金文善韩小永
展览介绍
摄影，被视
——无法意识其摄影‘被视’的双眼
对表面现实的机械性忠实描写，是摄影给予的一贯印象。随着数码摄影的出现，上述见解虽然产生了变化，但把摄影视为现实的心理依然不变。所以我认为摄影是映照客观现实的镜像。我们在此镜像中投射自我。严格来讲，其视线是进入到艺术家看到的视线与社会编织的《意味》的网状结构当中的。随即忘却艺术家的存在，沉浸到对象角色当中。但是这种沉浸仅仅不过是从对象中反射出来的自我投射图像，但我们轻易看不到这样的过程。
尽管如此 ，
摄影: 极其分明，但却无法发出声音表达的无能。所以为了传达意义，需要通过摄影图片当中反映的文字的帮助。但是，一旦读过它，就会习惯。在此刻，我们就会瞎眼，再也看不见了。我们会习惯性地给摄影固定《意义》来看待，但这不是正视，虽见到，但看不到，只不过读到了摄影中用到的符号（Code）化的文字而已。
被视: 摄影，‘被视’不但是客观性地描写或再现现实本身，而是被赋予与其本身根本不同的意义之前的 ‘生的’。这不是真正我想看才看到的，而是不得已被看见的某物。在摄影中消失的某物，用心痛的迷惑方式来让它绽放光芒的。正因为那样，它在摄影的沉默中像音乐性的，习惯性的某物连绵不断地生成和保留且持续的。在摄影中‘被视’是不刻意的‘目光对视’。‘被视’是虽然现在不在，但曾经存在过的某物的消失，无力地紧握其‘不在’的显现，无可奈何、软弱无力的本身。
忘却: 我们看不到摄影与不在的显现紧贴在一起，而且很容易忘却已被习惯的事实。看到无法看透的陌生的摄影时，我们会感到不安。所以本能地回忆出客观性的表象体系的记忆，用熟悉来平定内心的不安。这就是我们忘却了现实，被摄影骗到的理由。摄影虽像是旅行者的指南手册，但经常在不经意中，让我们迷路，违背本意骗走我们。但是摄影非常傲慢，超然或酷毙了。摄影并不亲切，让观众沉浸在忘却中，让我们‘失明’。
在此，
摄影艺术家的视线绝对不会满足于此，艺术家是看到并认同存在‘被视’的忘却，且乐此不疲的人们。他们经常有意地采取陌生的方式，这是为了想让人听出‘被视’的声音。有意地采取陌生的战略的艺术家们向表达的，不单是想把摄影的意义放在客观性的情报资源。在这过程中，绽放并给自己和世界展现摄影被隐藏的面貌。《摄影，被视》展览可以充分动摇我们的记忆，熟悉但蓄意的陌生是从另外的世界飞来的图像。邂逅从我没有经验过的世界中传来的摄影图片的时候，摄影会让人们迷惑。韩国的情绪和文化与中国不同，并且摄影似乎证实着‘什么’，但又无‘语’，所以我们可以任意地解释。中国的观众在看到《摄影，被视》展览后，感到与自己以往的韩国的印象有所不同，是非常自然的事情。给摄影图片附加意味是非常做作的。这是硬要让被摄的对象摆出某种姿势的。这会让人‘失明’。所以不需给摄影艺术固定某种‘意义’。摄影就像没有答案的捉迷藏，但又不是要跟所有人躲猫猫。摄影，‘被视’的迷惑是承认忘却的存在，并享乐其中的事。假如可以准确地看到，就是在聆听‘被视’讲述的私密悄悄话。
李荣旭
——无法意识其摄影‘被视’的双眼
对表面现实的机械性忠实描写，是摄影给予的一贯印象。随着数码摄影的出现，上述见解虽然产生了变化，但把摄影视为现实的心理依然不变。所以我认为摄影是映照客观现实的镜像。我们在此镜像中投射自我。严格来讲，其视线是进入到艺术家看到的视线与社会编织的《意味》的网状结构当中的。随即忘却艺术家的存在，沉浸到对象角色当中。但是这种沉浸仅仅不过是从对象中反射出来的自我投射图像，但我们轻易看不到这样的过程。
尽管如此 ，
摄影: 极其分明，但却无法发出声音表达的无能。所以为了传达意义，需要通过摄影图片当中反映的文字的帮助。但是，一旦读过它，就会习惯。在此刻，我们就会瞎眼，再也看不见了。我们会习惯性地给摄影固定《意义》来看待，但这不是正视，虽见到，但看不到，只不过读到了摄影中用到的符号（Code）化的文字而已。
被视: 摄影，‘被视’不但是客观性地描写或再现现实本身，而是被赋予与其本身根本不同的意义之前的 ‘生的’。这不是真正我想看才看到的，而是不得已被看见的某物。在摄影中消失的某物，用心痛的迷惑方式来让它绽放光芒的。正因为那样，它在摄影的沉默中像音乐性的，习惯性的某物连绵不断地生成和保留且持续的。在摄影中‘被视’是不刻意的‘目光对视’。‘被视’是虽然现在不在，但曾经存在过的某物的消失，无力地紧握其‘不在’的显现，无可奈何、软弱无力的本身。
忘却: 我们看不到摄影与不在的显现紧贴在一起，而且很容易忘却已被习惯的事实。看到无法看透的陌生的摄影时，我们会感到不安。所以本能地回忆出客观性的表象体系的记忆，用熟悉来平定内心的不安。这就是我们忘却了现实，被摄影骗到的理由。摄影虽像是旅行者的指南手册，但经常在不经意中，让我们迷路，违背本意骗走我们。但是摄影非常傲慢，超然或酷毙了。摄影并不亲切，让观众沉浸在忘却中，让我们‘失明’。
在此，
摄影艺术家的视线绝对不会满足于此，艺术家是看到并认同存在‘被视’的忘却，且乐此不疲的人们。他们经常有意地采取陌生的方式，这是为了想让人听出‘被视’的声音。有意地采取陌生的战略的艺术家们向表达的，不单是想把摄影的意义放在客观性的情报资源。在这过程中，绽放并给自己和世界展现摄影被隐藏的面貌。《摄影，被视》展览可以充分动摇我们的记忆，熟悉但蓄意的陌生是从另外的世界飞来的图像。邂逅从我没有经验过的世界中传来的摄影图片的时候，摄影会让人们迷惑。韩国的情绪和文化与中国不同，并且摄影似乎证实着‘什么’，但又无‘语’，所以我们可以任意地解释。中国的观众在看到《摄影，被视》展览后，感到与自己以往的韩国的印象有所不同，是非常自然的事情。给摄影图片附加意味是非常做作的。这是硬要让被摄的对象摆出某种姿势的。这会让人‘失明’。所以不需给摄影艺术固定某种‘意义’。摄影就像没有答案的捉迷藏，但又不是要跟所有人躲猫猫。摄影，‘被视’的迷惑是承认忘却的存在，并享乐其中的事。假如可以准确地看到，就是在聆听‘被视’讲述的私密悄悄话。
李荣旭