发布日期：[13-02-28 14:45:28] 点击次数：[14]

“党的十八大发出了‘扎实推进社会主义文化强国建设’的伟大号召，强调要‘发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用’，以这16个字高度概括中国特色社会主义文化的功能作用，极为精辟。这是坚持唯物史观和辩证思维，以科学发展观指引文化建设的科学结论。”在接受本报记者专访时，全国政协委员、中国文联原副主席仲呈祥对于文化的作用感触颇深。他向记者分析到，文化是人的一种生存状态，是人类物质生产和精神生产的总和。“观乎人文，以化成天下”，天下者，乃人之天下。故文化以“化”人为宗旨――以“文”把人的素质“化”高。人之为人，是一种高级形态的理性情感动物，有着独特的精神家园需要坚守。人把握世界，不能只是物质的，即经济的形式；同时还必须有精神的，如历史、哲学、艺术等方式。中国特色社会主义文化，源于人民、属于人民、表现人民、服务人民，创造者也是人民。文化建设一切以人为本，以人民为中心，是顺理成章的事。因此，“风尚”、“社会”、“发展”和“教育”的主题都是“人民”，这便是彻底的唯物史观。

文化如何引领风尚？仲呈祥委员认为，风尚即氛围，造就风尚的是人的文化，风尚就是文化软实力的重要体现。一个时代有一个时代的风尚，准确地说，是一个时代有一个时代的主流文化造就的风尚。风尚育人，氛围养心，先进文化的先进性正在引领风尚向着更高的文明攀登，以实现中华民族伟大复兴。在这方面，文艺作为先进文化的重要组成部分，理应自觉担当起引领社会风尚和鉴赏习俗向着更高的思想、审美境界发展，以提高全民族的精神素质。

目前，我国的文艺创作正处在全面繁荣的时期，文学、影视、戏曲、舞蹈等都有大量作品涌现。不过在仲呈祥委员看来，当前文艺创作中存在着一定的误区，“从艺术美学角度来说，一个亟须澄清的误解是：误把观众视听感官上的刺激和享受，当成了艺术创作所追求的精神美感。艺术当然要给受众以快感，但仅仅止于快感，就不能算是真正意义上的审美活动了。精湛的艺术，必然通过视听感受达于受众心灵，令受众获得认识上的启迪，最终升华为美感。”他指出，在娱乐化成为普遍现象的情况下，文艺创作要分清时尚和风尚的区别。风尚内蕴时尚，时尚却并不等于风尚。文化之于风尚，既要造就它，更要引领它。引领风尚就是要“积极培育社会主义核心价值观”，“全面提高公民道德素质”，“营造劳动光荣，创造伟大的社会氛围，培育知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的良好风尚”。发挥好引领作用，正是文化自觉、文化自信的重要体现。为达此目的，文艺创作需要分清应当提倡什么、包容什么和反对什么，从而把真正弘扬社会主义核心价值观、提高公民道德素质和精神力量的，思想与艺术和谐统一的优秀作品和艺术家推到民族文化宝塔的塔尖。

虽然文化具有教育认知、审美、娱乐多种功能，在市场经济条件下，为了追求票房、收视率、码洋等利润因素，强调“教育”似乎显得不合时宜。市场和文化审美、教育是互相冲突的么？仲呈祥委员说，其实这又是一种对唯物史观和辩证思维的误读。唯物史观是以人民为本，从来就强调既要依靠人民，又要教育人民。当然，强调文艺作品应当让人民“喜欢、高兴、欢迎”是必要的，也是唯物史观的题中之义。问题在于，并不是只有这一面，优秀的文艺作品不仅要满足人民精神生活的需求，还要发挥教育人民、提高人民精神力量的作用。也就是说，既要注重“在普及的基础上提高”，也要注重“在提高的指导下普及”。对于文艺创作来说，“教育”不是说教，不是公式化、概念化的教化，而是通过艺术方式去养眼、悦耳、怡情，达到锻造一种非功利的审美人格的目的。这对于匡正物欲横流、道德滑坡的思潮，技术至上的工具理性等，都具有潜移默化的作用。此外，当我们积极发挥市场在文化资源配置上的积极作用时，也应看到市场所可能产生的不良影响，在充分认识，提前规避问题的基础上来充分发挥市场给文化发展带来的活力。

费孝通先生曾经讲过“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”，这正是文化自觉与文化自信的生动解读。“各美其美是对民族文化的自信；美人之美则是借鉴世界优秀文化，并与中国实际相结合，从而达到美美与共、天下大同的和谐发展”，仲呈祥委员说，党的十八大精神为文化发展提供了发挥作用的广阔天地，我们一定要自觉把握文艺创作与鉴赏的独特审美规律，从而担当起提高民族精神力量的历史重任，走出文化强国的必胜之路。只有真正自觉发挥好文化“引领风尚、教育人民”的作用，才能更好地“服务社会、推动发展”。这样，人民的精神力量提高了，就能确保社会的文明程度得到全面提升，从而推动经济、政治、文化、社会、生态的可持续发展。