在藏民族文化的传承和发展过程中，唐卡艺术作为最具代表性的文化载体，受到世界范围的广泛关注。2006年，勉唐派唐卡被列为我国第一批非物质文化遗产保护项目。如何在当代进一步推动唐卡艺术的发展，如何发掘唐卡的文化艺术价值，如何探索新的表达方式，如何通过唐卡弘扬传统的藏文化并能为当代人广泛接受，成为很多画师关注和探索的命题。
在西藏的唐卡画家圈中，有一位被视为“另类”的疯狂艺术家----边巴。在他的唐卡作品中，你会发现，佛祖菩萨被代之以藏族少女形象，佛教法器变成了横笛、吉他，曼荼罗坛城上飞出神八火箭，地球上也会有佛的慧眼在注视着天下众生。798白玛梅朵艺术中心这期“唐卡的当代探索”展览，让我们有幸接触到这样一位勉唐派唐卡艺术家在当代艺术领域的探索和思考。
本次展览推出了边巴唐卡绘画作品20幅，除少量传统唐卡精品，作品重点集中于具有当代艺术特质的探索性主题。在充满厚重藏文化气息的展览氛围中，那脱胎于传统唐卡技法的当代艺术创作，观众从中尤其能够感受到那种挣脱传统束缚所迸发的创作激情，感受到耳目一新的当代艺术作品带来的思考。
与边巴大师交谈，给人感觉完全不是那种所谓的当代艺术家。他从十七岁开始跟随勉派大师贡桑朗杰学习唐卡，参与了长达10年的布达拉宫维修，以及此后的百余座寺庙古建壁画的修复。他没有生活潦倒带来的愤世嫉俗，也没有情志压抑带来的逆反对抗，相反，他是一位平和谦逊的佛教信徒，三十余年静心唐卡创作沉淀在他身体里的是一份对西藏传统艺术的炽热情怀。却正是这样一种情怀，带给他的反而是对唐卡艺术如何能够走向世界的深入思考。
勉唐画派是藏文化区近代影响最大的绘画流派，呈现出纯粹的本土画风以及浓郁的民族色彩。《度量经》作为制作壁画、唐卡的严格标准，导致“传统唐卡绘画除了可以对花草等点缀发挥创意外，画师能够创新、发挥想象力的部分不超过50%。”边巴说。人们在文化传承上走入了一个误区，似乎只有一成不变地延续传统才是真正的传承与保护。对于唐卡，似乎脱离了宗教题材就是离经叛道。其实佛教是一个开放的哲学体系，真善美的东西它都可以接受。历史上的唐卡存在着大量的描绘世俗社会、反映历史和自然科学的绘画，所以唐卡又被称作是了解西藏的“百科全书”。唐卡作为一种上千年传承的艺术要继续发展并被现代社会人群所接受，只有突破和超越宗教。

谈到自己心目中的唐卡艺术，边巴认为包括了两个部分：一个是作为信仰载体的唐卡，一个是可以无限挥洒的当代艺术。“藏族的信仰和传统永远不能丢，这是唐卡艺术的根；而在传统的艺术土壤中，可以生长出无限丰富的艺术形态，开出艳丽的当代艺术之花。”边巴说，“当代艺术的思想性，是唐卡绘画艺术创新所急需的。”反映当下热门的环境保护、世界和平、文化冲突，以及当下西藏人民的生活状态，用传统唐卡绘画技法予以表现，边巴认为，这样创作出来的作品会被更多喜爱艺术、关注藏文化的人们接受，才具有真正的生命力，进而推动唐卡艺术走向世界。
正是基于对唐卡的理解与感悟，边巴独自走上了用手中的画笔抒发情感和思想的探索之路。“那是我完全自由的创作，画出来的东西是生活状态的流露，完全是接受内心的指引进行创作。”从 2006年开始，边巴的当代艺术作品有了相对独立的风格，开始引起国内外藏家的关注与收藏。
“我希望通过自己的创作，能够让世界上各个文明和宗教背景的人们更容易认知和接受唐卡艺术。通过感知藏文化元素和符号的艺术魅力，从而产生兴趣再探索这些表像的源头，真正推动藏文化的传播。唐卡题材切合“真善美”的追求，我相信世界上所有文明，都能产生共鸣。”这是边巴的愿望，也是所有关注和喜爱唐卡艺术人士的共同心愿。