人类最大的秘密，除科学家已经解释者外，便是人生有什么意义、到底有什么归宿这个问题；人类最大的悲哀，除衣食诸事能以科学或人事满足者外，便是找不到此生的归宿，不晓得此生的意义这句话。

在宗教还能保持其尊严的时候，人类还可以把前一问归于神，把后一问归诸皈依上帝；等宗教在科学的显微镜下溜去的时候，昔之用以自诓的宗教已去，而人类向前的要求却不曾止，且实际上，每与此种锋利的要求以异常的打击。这种打击，使人类生活起了绝大的变动，感情上骤然增进了无限的悲哀与失望——于此，负着安慰，调和这种冲突之责者，便只有艺术！

艺术的第一利器，是它的美。

美像一杯清水，当被骄阳晒得异常急躁的时候，它第一会使人马上收到清醒凉爽的快感！

美像一杯醇酒，当被日间工作累得异常惫乏的时候，它第一会使人马上收到苏醒恬静的效力！

美像人间一个最深情的淑女，当来人无论怀了何种的悲哀的情绪的时候，它第一会使人得到它所愿得的那种报酬，而且毫不费力！

艺术把这种魔力挂在胸前，便任我们从那一方面、得了那一种打击、起了那一种不快之感，只要遇到了它，都会立刻把一种我们所要的美感送过来，并将不快之感换过去！只要一见到艺术的面，我们操纵自己的力量便没有了，而不期然地转到它那边！

艺术的第二种利器，是它的力！

这种力，它没有悍壮的形体，却有比壮夫还壮过百倍的力，善于把握人的生命，而不为所觉！

这种力，它没有利刃般的毒器，却有比利刃还利过百倍的威严，善于强迫人的行动，而不为所苦！

这种力像是我们所畏的那命运之神，无论生活着怎样的生活方法，它总会像玩一个石子一样，运用自如地玩着人的命运，东便东，西便西！

艺术，把这种力量藏诸身后，便任我们想用什么方法、走向那一方面，只要被它知道了，它立刻会很从容地，把我们送到我们要去的那条路的最好的一段上，增加了我们的兴趣，鼓起了我们的勇气，使我们更愉快地走下去！

——艺术，是人生一切苦难的调剂者！

我们应该认定，艺术一方面调和生活上之冲突；它方面，传达人类的情绪，使人与人间互相了解。

托尔斯泰说：“如要给艺术一个正确的定义，当先不要把它看作快乐的源泉，应当认它为人类生活中一个条件。这样观察，便可见出，艺术是人类间互相传达的一种方法。”又说：“言语传达人类的意思，为人类联合的一个法则，艺术也是这样。不同的地方，人用言语来传达自己的意思给别一个人，用艺术传达自己的情绪给别一个人。”

我们日常所最需要的不是同情吗？艺术能把彼此的甘苦交换过，最能唤起此种同情。知道有同情的文明社会之所以为福地，便可见到艺术的影响之一斑了！

引起人与人间种种纠纷的不是各人的自私吗？艺术能将它的感情及美，浸入赏鉴者的心肺，使这种下贱的我见，完全在同情与美感下消灭。人类舍却其各个的自私之见，人类社会的各种纠纷与苦恼，大半可以不再发生了！

只要大家不有不平的戾气，只要大家都有了工作的勇气与兴趣，只要大家没有了损人利己的下贱行为，只要大家都存着大公无私的同情心，人类社会还会有什么战争，还会有什么不自由、不平等的吗？孔子是最讲求实利主义的，但对礼乐书数射御并没有好大区别，奈何此刻反有看不重艺术的中国人呢？

——艺术，是人间和平的给与者！