展览名称：墨向·非常态—中国当代水墨邀请展

展览时间：2014年9月28日—10月12日

展览地址：江苏省美术馆新馆

主 办：江苏省美术馆

承 办：南京诸子艺术馆

协 办：华润置地（南京）有限公司

机构支持：

南京诸子文化产业投资有限公司

北京凯撒世嘉文化传播有限公司
北京大道融元文化发展有限公司

美博文化（北京）有限公司

参展艺术家：(按年龄为序)

李津、沈勤、周京新、刘庆和、徐累、武艺、张诠、姜吉安、靳卫红、雷苗、李金国、曾健勇、姚媛、吴思骏、杜小同、张见、高茜、秦艾、秦修平、谭军、周雪、徐华翎、马骏、侯昊、杭春晖、郑庆余、沈宁、李戈晔、潘汶汛、冯海涛、徐加存、郝世明、涂少辉、王煜、林于思、颜海蓉、祝铮鸣、刘琦、杨立奇、韩非、李曦、孙浩、卞雅清、宗锡涛、焦洋、王濛莎、梁雨、彭剑、郝量、肖旭、杨宇、单鼎凯、黄岑、杨鸿、马灵丽

谭军

1973年10月生，湖南湘潭人

2005年毕业于中央美术学院，硕士学位

现居北京，艺术家

个展：

2013 游离 亦安画廊

2008 异语者 谭军纸上作品展 上海美术馆

《物候记_Phenophase.6》 2012 collage on canvas 40x40cm

群展：

2014

柒舍雅集Ⅳ 今日美术馆（北京）

登楼•艺术家群展 亦安画廊（北京）

70后水墨大展 金陵美术馆（南京）

柒舍雅集Ⅲ 映禾美术馆（南京）

2013

亦安画廊•台北国际艺术博览会 台北世界贸易中心展览大楼（台北）

纸境 纸上作品群展 亦安画廊（北京）

凡逸•当代水墨宇辰邀请展 宇辰美术馆（烟台）

第六届成都双年展•新人特展•十年集萃 成都新国际会展中心（成都）

柒舍雅集Ⅱ•艺术澳门 澳门威尼斯人•金光会展展览厅（澳门）

两忘 北京空间画廊（北京）

柒舍雅集Ⅰ•艺术北京 全国农业展览馆（北京）

亦安画廊•艺术北京 全国农业展览馆（北京）

《宿_Destination.4》 2012-2013 collage on canvas 50x72cm

2012

画吧，我们 力利记艺术空间（北京）

当代水墨联展1 半岛维画廊（香港）

91年的迷狂•审视当代绘画3 龙艺榜画廊（北京）

宇辰美术馆•艺术北京 全国农业展览馆（北京）

宇辰美术馆•艺术北京 全国农业展览馆（北京）

墨问•当代水墨艺术展 美丽道艺术中心（北京）

墨契 第二回展 汕上空间（汕头）

2011

第二届重庆青年美术双年展 重庆美术馆（重庆）

无界•青年水墨艺术家作品邀请展 全国农业展览馆（北京）

图画手工 第四回展 偏锋新艺术空间（北京）

无境•当代水墨邀请展 宇辰美术馆（烟台）

2010

南方纪实摄影展 羊城创意产业园（广州）

A+A第五回展 偏锋新艺术空间（北京）

2009

相由心生 当代学院水墨现象邀请展 繁星美术馆（北京）

墨季•当代水墨七人联展 南通中心美术馆（南通）

四门阵•当代水墨展 今日美术馆2号馆（北京）

2008

21世纪水墨学术展 中国国家画院美术馆（北京）

跨界•当代水墨七人联展 珊和羽画廊（北京）

新笔墨•中国画大展•上海艺博会 上海世贸商城（上海）

A+A第三回展 偏锋新艺术空间（北京）/上海多伦现代美术馆（上海）

2007

水墨江山 三和画廊（成都）

墨分五色 偏锋新艺术空间（北京）

2006

新动力•中国 当代艺术双年展 原弓美术馆（上海）/北京TS1当代艺术中心（北京）

2005

第二届成都双年展•新人特展 成都新国际会展中心（成都）

诗性的存在 文/谭军

诗性的存在

一

在人类的某些思想认识和文字里，“艺术”总是指向一个特定的领域；而在人类的实践活动中，“艺术”其实无处不在，它只关乎事物某些特征的程度或是人类对其的态度。艺术在实践活动中一直保有开放的特征，艺术家只是某一实践活动的参与者，“艺术”的界限也一直被拓展。

艺术在实践中具有着某些超越历史、地域、文化的共同点：艺术是人的感情、思想、精神世界的表现，总在反反复复地表现人的基本人性、人的社会与时代特征以及独特的个性。艺术是人类不同感知力、认知力以及不同形式知识和行动的结合。

基于此，绘画与否，先锋与否，跨界与否，甚至是否艺术，都不是问题，真正的问题必然指向人的精神和思想。当然，这并不是某种自以为是的人类中心主义。

二

正如人类的精神、情感、智力活动和实践一直伴随着我们的日常生活，艺术无法、也从来不曾从具体生活中分离出去。对精神和思想世界的认知、控制和塑造，是“艺术”的核心，也是个体存在的核心。

自由，在我的心目中，即“存在”的艺术，没有尽头的终极艺术，人作为独立个体的永恒修行。

自由的个体也并不是一个完美的存在者，只是一个认识到自身和所处环境的限度、并试图超越这些限度的个体。个体存在不只是要去发现自我，更是要去塑造自我、创造自我，从和自身所处历史时代的关系中不断获取个人的创造性，将自己的身体、行为、激情和存在转化为艺术。

自由，意味着差异，不跟随任何已给出的规定或标准，意味着去创造属于自己的美学。自由，没有既定的标准，包含着开放和复杂的含义，因为每个人的差异而不同。自由的个体既是创造者，也是进行艺术创作的对象。将自己的身体、行为和思想作为审美创造的场所，对自身进行创造和控制，将艺术创作转变为一种生存的艺术，将生活变成艺术。让生活成为一种无止境的可能性的探究。

三

自律，是我获得自由的途径。

自律，即理性、自我控制、自我技术，即以一种持续的、质疑的态度来抵抗对个体的各种管制，保持对“必然性”的质疑、反思和批判。自律当然不是为了达到某种非个人的道德超然状态，不是为了成为圣人、正人君子或精英之类的，这种自我控制只是为了成为自己。

有时候，我的理性和头脑也并不那么可靠。原本希望自己能从其他人的“统治”下解放出来成为成熟的自身、获得个体自由的努力，却反被理性本身所统治，理性占领和替代了自由，理性和自律走到了自由的对立面。我既必须自主地运用理智和理性、对自我以及周围的世界保持恒久的批判，同时又得提防被自己的理性所控制和吞噬。

我也深知自己具有粗鄙、世俗、卑劣、愚蠢、懦弱、懒惰的本性，所以必须把抵抗平庸本性的自我教育变成最严苛的教律，强加在我这个卑微却又雄心勃勃的“信徒”身上，像教士一样把存在当做苦修，像诗人一样把存在变成诗性的实践，像士兵一样召唤起内心的勇气、激情、狂热、内在的能量和坚定的意志力，以自我折磨式的苦行和自律将自己的躯体、思想、灵魂、行为、存在方式都变成属于我自己的诗性的存在，尽管这一诗性存在的时间有限。

2014.3.27 谭军