六合堂

从2011年开始曾健勇的创作有了重大的变化，“头号人物”系列中出现了模拟宗教绘画图式的隐喻性主题，如十字架、手捧圣经之类的符号和动作。事实上，这一系列绘画中模拟是三重的：首先是未成人的青少年模拟成年人，其次是当代神情的男女模拟有古意的宗教人物的举动，第三就是画面构图对应模拟宗教绘画的典范。这在《规训者 —出场》这幅作品中最为复杂而鲜明 ——少年男女在模拟成人、模拟宗教绘画的典范动作，针对的则是木马和脱毛的鸡，这是一种可笑的扮演游戏？还是一种必不可少的社会化规训程序？创作者，以及我们观众则以成人的视野面对这一场景，
还可以猜一猜木马和鸡或许象征着教化的两种结果 ——“无动于衷”或者“拔毛助长 ”。
曾健勇对于成长带来的伤痛、变化 ——由身体到精神 ——有持续的关注，这既来自他的切身经历，也与他对社会现实的敏锐感知有关。但艺术家显然并不试图就规训的好坏 ——它是如此普遍乃至必不可少的存在 ——发表宣言，而是全力用个人的细致观察力和绘画技巧来呈现这种“模仿之模仿 ”。
记得他曾经说过，他的家族从晚清时代起就信奉基督教，曾祖父、曾外祖父都担任牧师，他自己的婚礼也是在教堂中举行的，但在这里宗教图示、符号的存在很多是象征性的，即便那些看似写实的物件，比如那棵树上缠绕的绳索，似乎也在隐喻没有具体的发力者但又无所不在的社会规训体系。