“传移摸写—洪磊静物摄影展”，4月20日在纽约前波画廊开幕。展览是由美国芝加哥大学艺术史学系教授，当今国际著名艺术批评家和策展人巫鸿先生策划，并命名展览为“传移摸写“。 　　“传移模写”一词，来自南北朝南齐时代的著名画家和艺术理论家谢赫的《文心雕龙》的“六法论”，内容包括气韵生动、骨法用笔、应物象形、随类赋彩、经营位置、传移摸写六个方面。“传移模写”，指的是临摹作品。传，移也；或解为传授、流布、递送。模，法也，通摹、摹仿。写亦解作摹。绘画上的传移流布，靠的是模写。谢赫把模写作绘画美学名词肯定下来，并作为“六法”之一，表明古人对这一技巧与事情的重视。顾恺之就留下了《摹拓妙法》一文。模写的功能，一是可学习基本功，二是可作为流传作品的手段，谢赫并不将它等同于创作，因此放于六法之末。 　　巫鸿指出，谢赫的本义是通过"模写"来"传移"某种艺术传统和经验。这个理论可以拿到当代艺术中重新发挥，涉及到当代艺术和古代传统关系的一系列问题，这是目前艺术批评界集中考虑的一个问题， 在我看来也是洪磊的艺术实验的核心。这个展览是以 "静物" 为中心发挥这个概念。 　　洪磊的此次展览包括三组，“说吧，记忆”2004-2005年，“太湖石”2005年，“格物穷理”2002年，均以静物的样式构成。 　　“说吧，记忆”，是艺术家于2003年在法国蓬皮杜艺术中心展览的装置的摄影延续。作者以垂吊的真实植物和虚假的飞虫，讲述内心的忧伤往事。其间包含着暴力，幽怨，空蒙，恶心和静谧，交错的心境以神经质的方式出现。 　　“太湖石”，是艺术家再次利用古人的审美来叙述个人对死亡的恐惧，“太湖石”古人又称“骷髅石”，其因石的形状颇似人的骷髅，而传统中国的所有艺术形态几乎没有直接描绘死亡和苦难的，往往以枯木荒林做悲剧的描写对象，又以骷髅般的太湖石把玩，或者是对死亡的一种玩味？这里，洪磊的“太湖石”系列，却以神秘，可怖，阴森的影调和着古人的幽雅，矫饰和盘托出。 　　“格物穷理”，是艺术家略早期的作品，完全以古人的景物题材拍摄，承袭了诸如八大，牧溪的构图，一派禅意。但洪磊却又以十分“儒家”的概念命名，由此也证明了摄影写实的迷人的魅力。 　　在展览现场，洪磊制作一件题为“等待腐烂”的装置，用一百只苍蝇模型围绕着几枝绚烂的鲜花作静止的飞翔。艺术家自己说，“腐烂”这个词很好，人的终结就是腐烂，这是佛教的思想，也是东方人看待生命的方式。可能我的艺术的核心就在这儿。