2014 杭州美术节

 神畅艺术机构

时间:  2014年10月20日 ~ 2014年11月26日 

地点:  杭州 上城区 劳动路111-1 号 神畅画廊

       2014杭州美术节主办场地杭州上城区五柳巷（10.20-10.27）

类型:  展览

执行策划： 管淼林（神畅艺术机构负责人）

主办单位： 杭州艺术品行业经营协会

           神畅艺术机构

活动详情

杭州美术节作为一个可持续性、具有品牌价值的大型文化艺术项目，也作为上城区乃至整个杭州市的文化名片，自2010年起已成功举办四届，每届美术节举办的主题画展、高峰论坛、美术讲座、工艺展示及群艺活动均超过30余项。

2014杭州美术节将在五柳巷举行开幕式。昨天公布的节目单上，记者发现，每天都有不同的画展和活动可以参加。今年的美术节，最大的亮点就是互动活动非常多。2014杭州美术节的一些活动已经从10月1日就开始了，前后历时两个月。从本周开始，美术节的各类活动随国庆将陆续奉上。

2014杭州美术节 之佛像画浅探

画家简介：

章伯勤、章仲凯生于绘画世家，自幼习画，擅长工笔佛像、山水、花鸟、人物画及各类创作型壁画。

作品充溢灵气、豪放。笔力雄健深厚，意境雅致恬静。曾荣获浙江省中国画大奖赛优秀奖；

先后参与上海宝华寺、曹王寺、东林寺、五台山等地的大型壁画创作、千岛湖纪念馆与魁星楼大型壁画创作及2011年千岛湖狮城博物馆大型壁画创作等；

2009年与中国佛教协会共同编制《水陆法会》百幅图并出版。

序：

2014年10月17日，微风徐来，秋高气爽，正值金秋之际，我们迎来了2014年杭州美术节。

此次展出的作品为章伯勤、章仲凯的佛画像浅探系列。介于先后参与上海宝华寺、曹王寺、东林寺、五台山等地的大型壁画创作、千岛湖纪念馆与魁星楼大型壁画创作，意在章氏兄弟借佛画像这一题材来对绘画的浅显之探索研究，且着重在于探索关于传统绘画的理念。
佛画又称画像、绘像，即将佛及菩萨等形像绘于壁面、纸绢上，或刺绣于叠布之上。可作为本尊以供养礼拜，或作为传说、教义之图解。

佛画起源于公元前6～5世纪之间的释迦牟尼佛时代。据载，释迦牟尼佛得道成佛之后，一位名叫“给孤独长者”的大富商皈依了他，并为请佛陀到舍卫城度安居期而购买了一座花园，在园中修建了住室、储藏室、库房、厅堂、浴室、水池，就是还缺绘画。于是开始作佛画。这是佛画的最早起源。早期佛教认为释迦佛的形象是不可描述的，一切艺术手法都不可能具体表现其风貌。所以直到印度阿育王时200多年中，印度佛画中始终没有释迦佛的形象，表现佛前生（本生）和今世生平的绘画和浮雕都用象征手法，如佛到一处刻一脚印，说法的地方刻一法轮、宝座或菩提树等。直到公元2世纪犍陀罗时代才出现了佛的形象。中国关于佛画的记载见于东汉明帝时期，其兴盛始于魏晋南北朝。这个时代的佛画艺术家代表是戴逵、顾恺之、曹仲达、张僧繇。东晋戴逵代表作《五世佛》与东晋顾恺之的《维摩诘像》和狮子国（斯里兰卡）送来的玉佛在当时并称“三绝”。

明清和民国时期，佛像艺术造像题材和风格的模式化和世俗化。藏传佛教在内地影响极大。重视造像仪轨，讲究造像的量度和躯体各部位的比例关系，它对塑造庄严如法的佛像具有重要的保障作用，但却禁锢了造像者的发挥与创造，限制了佛像艺术个性化发展。嘉靖帝崇奉道教，佛像艺术的发展不突出。嘉靖帝即位不久，便打压藏传佛教。这些措施使藏传佛教及其造像艺术在内地一蹶不振，而内地佛像艺术重新回归到传统艺术的独立发展之路。万历时期，因万历帝及母亲慈圣皇太后奉佛，而且大力扶持佛教，内地佛教和造像艺术得以迅速崛起，昌盛一时。目前，国内外现存这一时期的造像实物甚多，可以说是历史上现存佛教造像最多的一个时期，充分反映了明代晚期汉传佛教和佛像艺术复兴势力的强盛。画佛画像也并不是偶然，上世纪九十年代初，在浙江省道教协会的高信一道长的鼓励下，第一次为红梅阁元辰殿绘制了第一幅小型壁画“群仙祝寿图”开始对佛教壁画产生了浓厚的兴趣，在搜集了许多如敦煌壁画，法海寺壁画，永乐宫壁画等书籍，悉心研习。先后在上海宝华寺、曹王寺、东林寺、五台山等地绘制了很多的壁画。由此展开了这次展出的主题-----关于佛像画的浅探。

展出作品（部分）：

 画廊地址：