物之为物，终为何物？

        作为形而上学的最高目标，人类试图通过自身的发展把所有的实在连接成为可预测和可控制的因果联系，抽象刻入真实的情景，生存环境的逐步虚拟化，使虚构性产品作为真实和现代生活紧密联系。人类以自身主体性彻底的独立而回到了一个肉体的实在界，生存降低为存在，人从传统中被连根拔掉，并消除了所有的历史性维度，在乌托邦的人性图景的设计中不断地进行人道主义内涵的重建以实现价值和物性的统一。物的世界在生长和毁灭中成就了人的历史，而发展中的人在意识物化的过程中更加屈从于物的结构而变得空洞虚无。

        此次展出的艺术家王小杰和孙世伟的作品都以图像的方式呈现了一种当下世界内在的逻辑结构。通过对社会躯体剖面的描绘，以一种被压缩后碎片化的痕迹或者遗址作为画面形式的结果，向观者诉说了人的存在面对无处不在的符号性的委任和意识形态质询的过程中，丧失了某种人自觉的可能性。人类被物所洗礼，巴别塔的修建没有使我们更接近上帝反而逐步陷入了虚无的深渊。画面中碎片化的世界和冰冷的符号暗藏了某种人性的扭曲——一种人类沉浸于现实而接受某种未知的征兆，这种征兆恰恰成为了现实和幻象更为紧密结合的驱动力来构造了物化的过度。真像被遮蔽，人类在存在与死亡的自然节奏中沉沦循环，人的存在和发展以自由的丧失作为代价，成为了对物占有的欲望和权力的实现，而逐渐把自身引向了一个虚无的未来。