生命存在介乎于物质与精神之中，亚里士多德在其《灵魂论》中完成了全生物界，配合物身之精神体系，即三种灵魂；植物灵魂、动物灵魂、理智灵魂。人类作为精神灵魂居于万物之首，成为其它生命的仲裁者。导致对生命本身的蔑视与残忍。乃至于就人类社会发展史而言，一部人类发展史也就是一部不断利用野生动植物资源发展的历史。世界物种保护联盟公布的“2000濒临灭绝物种红色名单”称：地球上大约有11046种动植物面临永久性从地球上消失的危险。对于此种现象，作为人类整体本身，无疑是一个预言和警示。而对于作为个体的艺术家，其往往更敏感于对生命之探析以及对生命本质的关怀。如今已有耳顺之年的台湾艺术家施力仁先生，以一种古老而又执着的方式一铸造，给予生命以灵魂。犀牛也作为承载之母体不断的呈现于其作品之中，昭示着生命之本质以及对整体生命之尊重。整个犀牛的历史与作品之间，一方面见证者人类之残忍与麻木；同时也彰显出艺术家对生命意志的讴歌。 犀牛，在地球已有5亿年生存历史。曾经大量存在于我国古代社会，《后汉书》载“永元六年(公元94年)，郡徼外遣使译献犀牛、大象……。永初元年，徼外……献象牙”据犀、象的综合研究资料介绍，我国历史上所分布的犀类主要有大独角犀、小独角犀和苏门犀三个种，全世界则共有五个品种。在汉代及其以前，黄河及长江流域的气候比今天温暖湿润，当时广泛分布着犀牛。从商代甲骨文来看，当时称犀牛为兕。例如《殷墟文字乙编》2507记载“焚林而猎”的卜辞说，殷王一次就捕获犀牛71头。在三千年前的殷商时代，犀牛即是殷人田猎的对象。现国家博物馆藏一件“宰丰骨匕”，上面刻的文字讲，此匕系用殷王赐予猎获的犀牛骨制作的。犀牛的皮很厚，能抵挡刀、箭等兵器的攻击，是制作盾牌、铠甲的上等材料，可制成“犀甲”。春秋时代已有专门制作犀甲的工匠，在《周礼·考工记》中，这种工匠被称为“函人”。春秋战国连年的战争使犀牛厄运难逃。《吴越春秋·勾践伐吴外传》“今夫差衣水犀甲者十有三万人。”犀牛皮如此大量地被使用，再加之气候的原因，犀牛数量锐减。

到了东周时期，长江流域仍生存着大量的犀牛。春秋战国时代南方的楚国，更是以犀牛数量众多著称。此后一方面由于汉代以后中国大地气候变冷了，而另一方面更为重要的是由于大量滥杀，所以今天在中国境内已经没有犀牛。汉以后，南方仍生活着部分犀和象。如《史记》载：“昆明……其西可千馀裏有乘象国”；《华阳国志》载：“甯州之西南(有)……犀象”；《蛮书校注》载：“茫蛮部落……象大如水牛，土俗养象以耕，仍烧其粪。犀出越赕、丽水(今伊洛瓦底江)，其人以陷井取之，……亦出犀皮，蛮排甲并马锍备马骑用仗多用犀革”。 但当时的犀牛的数量已在迅速减少，湖南长沙马王堆汉墓中出土的木犀角模型即已暗示着当时犀角的奇缺和珍贵，不得已墓葬已用模型代替犀角。

唐人储光羲有“述韦昭应画犀牛”诗歌一首  ，可见唐代当时贡献犀牛的情况：
遐方献文犀，万里随南金。
大邦柔远人，以之居山林。
食棘无秋冬，绝流无浅深。
双角前崭崭，三蹄下駸駸。
……
唐代白居易有“驯犀” 诗 ， 诗云：
贞元丙子岁，南海进驯犀，诏纳苑中。至十三年冬，大寒，驯犀死矣。
驯犀驯犀通天犀，
躯貌骇人角骇鸡。
海蛮闻有明天子，
躯犀乘传来万里。
一朝得谒大明宫，
欢呼拜舞自论功。
……
北宋都城东京(开封)的两处皇家园林是我国古代规模最大的动物园，也是世界上较早的大型动物园。这两处皇家园林是位于南薰门外的玉津园和城内艮岳。据《玉海》记载，玉津园内的动物有狮、虎、熊、豹、野马、羚羊、大象、锦鸡、孔雀等多种。其中还有犀牛。根据有关历史资料的统计分析，在元朝以后，我国贵州、广西、云南还有部分犀牛生活着。元世祖至元29年(公元1292年)征讨八百媳妇国(今泰国清迈)以后，“天朝”对滇南各部落征伐、控制加强而令当地部落频繁上贡，有的“三年一贡”，有的“五年一小贡，九年一大贡”。滇南各部落以及邻近属国（今属於老挝、缅甸、泰国等国）的首领——土司们向“天朝”上贡的物品多为珍稀动物、金银器皿和其它地方特产，而犀、象则是贡品中的重要类项。所以，犀牛的濒危与灭绝发生在元明以后。从历史资料中可以看到历史上的上贡和战争等这些人类特殊活动事件对犀、象的生存和繁衍造成了严重的影响。

犀，其实不是一种凶猛的动物。犀牛有异常粗笨的躯体，短柱般的四肢，庞大的头部，全身披着铠甲似的厚皮，吻部上方长有单角或双角，头两侧生有一对小眼睛。它们虽然躯体大，却是一种温顺、不伤人的动物。一般来说，他们宁愿躲避而不愿决斗。不过它们在受伤或陷入困境时却异常凶猛，往往盲目地冲向敌人。
   目前，全世界尚有有17500只犀牛生活在非洲及亚洲的野外，1200只在动物园养殖。现存的5种犀牛中，  3种处于绝种的边缘，其余2种也将绝种。

铸铜大金钢犀牛--台湾苗栗鲤鱼潭

在直面历史的过程中，作为艺术家施力仁先生以其深厚的文化传统及历史背景为依托，在古老的冶金与铸造技术之基础上，综合现代线性结构于一体。打造出一群古老而又神秘的神兽。象征生命之于永恒。执着的将逝去的历史来回现实，成为一个不可逾越的存在之物。以其数量与质量的比重，更加深了难以使人忽视的警醒、质问。中国自古以来视犀如珍，唐高祖李渊陵前置一对巨型独角犀牛的石雕，各重6吨。成为汉代艺术之瑰宝。艺术家同样以近乎6吨重的紫铜金钢犀牛与历史遥相呼应。展开一场跨越时间与空间的对话。从而再现生命。紫铜金钢犀牛 880×220×458cm  北京铸造美术馆

铸铁大金钢犀牛 880×220×458cm 北京铸造美术馆

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