【滏阳坡】FuYANG-Slope/YA

2015-04-05 14:17:20

北周析临水置，以城在滏水之阳，故名滏阳（今河北省邯郸市磁县）；又因（滏阳）河而盛，使之在其地盛开着锦簇之‘花’。棉‘花’作为一种经济产物根植于大地之上牵动着无数劳作之辛。与此同时也引发着一系列人类活动、行为之变迁。一方面从种植到收割，自然呈现出一种生命的展开状态。另一方面以农为本的中华民族就种植物而言乃是最重要的原始崇拜之物，从而演化出早期的自然崇拜：巫术、祭祀等。古时所谓的社稷即指对土地和谷物之祭祀，意在祈盼丰收；它不仅仅是关乎于生存也维系着社会之纽带。《周礼·考工记》社稷坛设于王宫之右，与设于王宫之左的宗庙相对，前者代表土地，后者代表血缘。

艺术家严超以‘棉花’为题审视自然与人文之间的姻亲关系。从而使艺术由介入生活转变为对存在本质的探索。此次展览由铸造美术馆馆长、著名艺术家兼策展人施力仁先生策划，中国人民大学教授、著名学者夏可君先生担任学术主持；分别为北京站与台湾站,北京站开幕时间既定于2015年4月3日下午15：30；策展人施力仁先生称：“艺术之感贵在‘境与界’的掌控，境乃一个事物之边疆，也暗涵着物之维度，在维度间的跨越中与‘界’构成同义反复，环抱为一；王国维《人间词话》言：“词以境界为最上，有境界，则自成高格。”其实绘画亦然。严超的作品充分体现了此两者间之同一性；初为人父的他，更是在岁月中沉积下一份执着并逐渐呈现在其作品之中。”夏可君先生则言：“严超绘画的张力与魅力在于：他彻底进入错乱与杂乱，甚至败絮一般参杂与掺杂的事物状态，却又有着对这些不确定之物的细节描绘以及对物象暗示性的呈现，同时还传达出朦胧的诗意，甚至是中国古典的诗意；进入事物的幽暗之处--那百花的深处，让废墟之物发出神秘的幽光，让残破之物获得荣耀，即抵达“和光同尘”的形而上境界，让残破之物有着内美的尊严，在看似败絮之中却有着繁花锦簇，画出了事物逆转时刻的那种停顿，那种踌躇，那种痛惜的美。”

此种美并非仅存留于‘花’朵本身；而是涵盖在一个久远的时间跨度之中，存在于人类行为本身。严超作为艺术家个体不仅仅以绘画一面来呈现其空间向度，中央美术学院文化遗产专业毕业的他，从民俗调查入手深入挖掘着蕴含在民间的智慧与力量。可谓是借助对人类行为衍化的现代感悟从而生成特有的精神图式；一团团错落紧凑的棉朵，散落在静谧的布局中，夹杂着文人写意之感。使观者进入一种静与动的矛盾空间中，感知生命的绽放与凋零。

北京站

策展人：施力仁

学术主持：夏可君

开幕时间： 2015年4月3日下午15：30-18：00

展览时间： 2015年4月3日---2015年4月30日

地点：北京市朝阳区崔各庄乡何各庄村一号地国际艺术园D区铸造美术馆

主办单位：铸造美术馆

承办单位：台湾现代画廊

联系方式： 010-64337617

台湾站

展览时间：2015年7月4日---2015年8月2日