我没有自己的名字？
我是谁？我看着他们嘿嘿地笑，我不知道该怎么说。我没有自己的名字，可是我一上街，我的名字比谁都多，他们想叫我什么，我就是什么。他们遇到我时正在打喷嚏，就会叫我喷嚏；他们刚从厕所里出来，就会叫我擦屁股纸；他们向我招手的时候，就叫我过来；向我挥手时，就叫我滚开……还有老狗、瘦猎什么的。他们怎么叫我，我都答应，因为我没有自己的名字，他们只要凑近我，看着我，向我叫起来，我马上就会答应。我想起来了，他们叫我叫得最多的是：喂！
——余华《我没有自己的名字》

《我没有自己的名字》 是余华自己最看重和最满意的短篇作品，当然也是我最喜欢的。
当代文化如同泡面一般的迅速发展的同时，有其自身无法克服的内在悲剧性。文化包括内容和精神两个层面，内容生成精神，精神又影响内容，两者相辅相成，但是当内容都是千篇一律的模仿，复制，山寨，其精神情何以堪？当今年轻人作品真的很难让人叫的出名字，却总能看到某某的影子，这样的悲哀，就像文中的：“我摇了很长时间的头，摇完了头，我对自己说：以后谁叫我来发，我都不会答应了。”
亚里斯多德认为:“人本自由，为自己的生存而生存，不为别人的生存而生存。”西方的人本主义文化强调个体和自我的意识. 当下年轻人虽然受西方哲学，艺术的影响甚至超过传统文化的感染。但是中国特色的“拿来主义”却在一部分人身上展露无疑，也许这是为了迎合某种市场的商业趣味，不得而知，反而传达出来的仅仅是很傻很天真的无知。
此次参展的艺术家让我们很兴奋的看到了他们自己的态度，或许用思想，符号这一类词还过于严重用在一群八零后艺术家身上，然而他们的这种态度会自信的说出他们自己的名字。
22小组的作品由钟哲，刘芮伶两人合作，对于刚毕业两年的年轻人，选择了最朴实的照片写实技法来传递他们对时间的延续附带着生活的新陈代谢，以及不同时代的个体之间的生活体验。
陈世君，通过互联网络的搜索引擎将抽象的文字转换成了可视的图像去思考与时代之间的关系：有可能本来关系不大或毫不相关的文字命题和图像之间，在相互指涉上也就发生了一种特殊的联系。
李操的作品带给我一种莫名的孤寂感，他将日常生活中必不可少但又最容易忽视的物体用到了作品中，通过写实的技巧和方阵的排列，让我们熟悉又陌生地窥视着这个冰冷的空间，窥视着我们冷漠的生活 ......