谨定于2011年11月26日（星期六）下午三时正，在渔歌晚唱艺术沙龙举行“烧窑弄墨--朱涛瓷艺国画作品展”开幕式，诚邀阁下光临。
泓朴堂 渔歌晚唱艺术沙龙 敬邀


静能生慧 返朴归真
文/陈修明
中国画辗转于传统与创新之间问路，其纷纷攘攘已持续了个多世纪，迄今依然未有定论。纵观今日画坛，回归传统的难以在目前的气候下滋养出古典中国文化意境，锐意创新的又因审美趣味的强大习惯不容易为大众接受，艺术家们便因而顾此失彼，进退两难。个中尴尬的形成，既因学养不足底蕴欠缺，亦因受左右于强势行政外力，近年更多了市场导向乱神怪力的诱惑，艺术家们因此浮躁急功，就不难理解了。又或许是几十年“假、大、空”潜移默化，不觉间大家都自觉把目标设立得崇高完美，忘却了我们只是普通人，更忘却了绘画的“神畅”本意。
此时读到朱涛君的画作，有如尘俗中邂逅一股清流，无论是画在纸本上还是烧在瓷皿上的花鸟、奇石，都带着童真的单纯鲜明，清朗峻峭，教人耳目清明，精神为之一爽。可以觉察画家游弋在绘画、瓷艺甚至是篆刻等不同介别的艺术领域，不过都是在玩耍孩童游戏，都能得心应手，游刃有余。
注意到朱君在作品中以“泓朴子”署款，忽然似有所悟，像找到一缝窥探画家内心之隙罅。 “朴”——老子的一个重要概念：阴阳平衡谓之道，得之于道谓之德，自然而然谓之朴。而道法自然，所以，朴就是道与德的自然表现。人若远离“朴”，就不过是“器”，为名利所役，为外物所累。所以要“返朴归真”，就是回归初生婴儿那样天真无邪，只有这时才可以脱离外界的困扰，回复真正的自己。
佐证于朱君《天地居散論》中的剖白：“曾于浮躁散乱间，妄求大气深邃之境界；几经穷途未路蓦然折返，才知宁心静气，一心一静于境界中，老老实实作画，终有所悟。”以及他为了寻回自我而远離闹市，到山边私學任教，課余登山涉水、與孩童嬉鬧。玩了一年多，也靜了一年多，才重拾畫筆。我们暂时还不知那期间他的心路历程及其静思所得，但从这波折經歷及日后的画风丕变，或许可窥见“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”的古训要义。回到自己的心深处，这也该就是朱君脚下在走的路吧！
说到底，画是要来看的。好看，看了叫人开心——“神畅”（画的人开心，看的人也开心）就是好画了，还需要什么微言大义？
于半山迎风居灯下
2011-11-16