从所De l’－茹小凡2012个展

对画空间将于9月8日举办由朱青生教授策展的旅法艺术家茹小凡2012个人作品展——“从所”。 这是茹小凡继2011年第一个展览《吸呼》之后，迎来的第二个个展。届时，将展出全新创作的架上油画、纸本和雕塑作品。展览将持续至10月15日。
茹小凡的艺术是在传达对人生的一种态度。他透过生活中最为普遍的一种题材来入画，在繁繁琐琐的喧嚣现实中，他为自己寻觅到一个让身心跌坐与安顿的蒲团。正如艺术家所言“花卉是最为符合灵感需求的形象来源，不论是艳俗还是高雅，美好还是焦虑，真诚还是虚假，都可以借其表达。画画可以缓解冲动，让人乐在其中。”
茹小凡是一个创造能力极为旺盛的艺术家，生性独立，横而不流。他在人们已经习惯了他的作品吸与呼的自然状态的时候，又把自己的作品推进，从而进入了从心所欲的境界。“从心所欲不逾矩”，是圣者孔子到达人生的暮年状态，此时生命已经走向了夕照灿烂的晚期，生命的激越化作平淡，人生的阅历中沉淀为不言而喻的规范，方能“从心所欲而不逾矩”。而茹小凡的“从所”，并非不逾矩，而是以超逾规矩为指归。因为他的这一批绘画，包括雕塑，都是以宗教偶像的身形做成底座，盛在一个食盘里，头部却变成一丛鲜花。其心之花展现为花面与花头，这些花虽然开得灿烂，但是仔细看去，都是在开到盛时转向颓败的忧郁时刻，花蕊颓靡，花汁流淌，一派心欲横流的狼藉，却被供奉在修道者的上部，也许是对天下规矩的一种突破吧！到底心欲是应该在神圣和责任之上呢？还是在之中呢？还是在之外呢？不得而知。
不仅茹小凡不得而知，所有人都不得而知！于是就有了这样一批“从心所欲”的画和雕塑，也有了在我们面前的这个展览所引起的思考。



从所（朱青生）
接着茹小凡的第一个展览《吸呼》，迎来了茹小凡的第二个展览《从所》。

“吸呼”是一个自然的生命过程，犹如茹小凡的上一批绘画。对他来说，就是一个生命过程的显现；对观者来说，则看到了一个艺术家的生命过程，从内在开向世界，是如此地丰富和美丽！茹小凡是一个创造能力极为旺盛的艺术家，生性独立，横而不流。他在人们已经习惯了他的作品吸与呼的自然状态的时候，又把自己的作品推进，从而进入了从心所欲的境界。

“从心所欲不逾矩”，是圣者孔子到达人生的暮年状态，此时生命已经走向了夕照灿烂的晚期，生命的激越化作平淡，人生的阅历中沉淀为不言而喻的规范，方能“从心所欲而不逾矩”。心者，意志与思想，然而却在欲望中奔放冲突，本来可以突破世间一切规矩，扰乱人间的各种伦理，在色相和暴力中发生无限的创造力。然而一旦收入规矩，复核规范，那也就是一种成熟而已。

而茹小凡的“从所”，并非不逾矩，而是以超逾规矩为指归。他这一次逾矩，逾矩得大发了，因为他的这一批绘画，包括雕塑，都是以宗教偶像的身形做成底座，盛在一个食盘里，头部却变成一丛鲜花。其心之花展现为花面与花头，这些花虽然开得灿烂，但是仔细看去，都是在开到盛时转向颓败的忧郁时刻，花蕊颓靡，花汁流淌，一派心欲横流的狼藉，却被供奉在修道者的上部，也许是对天下规矩的一种突破吧！之所以修道，是因为有无数的花心扰乱着人心，于是只能靠静息心神，方可在人间社会获得安宁和成功。

仔细看去，底下的身形不仅仅是一个单纯的修道者，它们朝两个方向扩展过去：一个方向是神像，一个方向是家人——妻子儿女的形象。人最敬畏和远隔的，是神；人最亲近、爱恋的，是家人。这两种人既是人际关系的两个极端，两端环形相扣，将要触碰，又是在心所一处（心意所关注的对象）。因为在人的心目中，最为切近和关注的，就是命运与家人。他们的份量如此之重，致使一旦弄“花”了判断的方向，二者即融为一体。然而这两种形象的存在，又是和个人的心欲绝对地背离。之所以个人是如此孤独、焦虑而富有创造力，也因此充满了飘忽与怀疑，就是因为个人的心欲总是在神圣与责任之间寻求着逃脱。到底心欲是应该在神圣和责任之上呢？还是在之中呢？还是在之外呢？不得而知。

不仅茹小凡不得而知，所有人都不得而知！于是就有了这样一批“从心所欲”的画和雕塑，也有了在我们面前的这个展览所引起的思考。

2012/7/25于巴黎




茹小凡出生于中国江苏省南京市，从南京师范大学美术系毕业后，旅居法国巴黎至今。1986年，他毕业于法国巴黎国立高等美术学院，并于1988年和1990年两度获得西班牙马德里委拉斯贵支学院奖学金。2004年他被收入法国拉鲁兹大辞典当代艺术家部分。