光 文 / 点燃文本
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- 资质:
- 评分:
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 3分
- 印象:
- 经营时间:34年
- 展厅面积:
- 地 区:北京-朝阳-798
作品信息
作者信息
交易评价
本画廊其他作品
尺寸 | 190x140x31(cm) | 创作年代 | 1992年 | ||
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作品分类 | 装置 | 材质 | 其它 | ||
作品标签 | |||||
适用空间 |
作者介绍
陈箴(上海1995-巴黎2000)是我们这个时代的重要人物之一。多元化的艺术趋势在他的艺术作品中得到了极大的呈现。他以“融超经验”为创作核心。在文革时期,陈箴在中国接受美术教育,之后,他辗转于上海和纽约之间。于1986年定居于法国首都巴黎。他不受艺术风格的限制,不拘死板的艺术分类,游走于中西方文化之间,寻求一种能让观众感官统一的,能全方位阐释自己独特思维的艺术语境。
陈箴的艺术作品涉及多种领域。从国际政治到个人日常生活。在艺术实践中,特别是从美学的角度出发,他一直在探索一种可以清晰表述自己艺术理念的视觉综合体。这是基于那些在他成长过程中对待世界不同认知的理解,也是他对如何将中西方文化相结合的一种需求。也正是由于这个原因,陈箴从最初的画面创作转变为后来的装置艺术创作。他收集日常生活物品,例如床、椅子、桌子、抽水马桶,吊床以及床垫等废弃物品,通过艺术语言赋予它们新的生命。相比它们原本的功能来说,这些物品已经不再适用于日常使用了。从精神形态上,这些作品蕴涵着古代的道家思想 - 阴阳代表一个完整个体的两个方面。他在领悟佛学教义的同时也关注西方的科学和理性思维。在陈箴的艺术创作中,一个主要的关注方向就是研究中西医治疗方法的不同。基于此,陈箴创作了为数不少的有关人体治疗和护理的作品。他将人体比喻为内部的风景,正如人体内部器官,是一种需要和谐运转,相互关联,缺一不可的有机组织。
陈箴的创作计划常常选择在不同寻常的地点和背景,并寻求当地人的直接参与来实现。 例如他同巴西东部的萨尔瓦多市的无家可归的孩子一起创作的蜡烛作品;在美国休斯顿的穷黑人区,以及在美国缅因州的颤抖者社区。
这次《融超经验》陈箴个展将展出上述介绍的他在
陈箴的艺术作品涉及多种领域。从国际政治到个人日常生活。在艺术实践中,特别是从美学的角度出发,他一直在探索一种可以清晰表述自己艺术理念的视觉综合体。这是基于那些在他成长过程中对待世界不同认知的理解,也是他对如何将中西方文化相结合的一种需求。也正是由于这个原因,陈箴从最初的画面创作转变为后来的装置艺术创作。他收集日常生活物品,例如床、椅子、桌子、抽水马桶,吊床以及床垫等废弃物品,通过艺术语言赋予它们新的生命。相比它们原本的功能来说,这些物品已经不再适用于日常使用了。从精神形态上,这些作品蕴涵着古代的道家思想 - 阴阳代表一个完整个体的两个方面。他在领悟佛学教义的同时也关注西方的科学和理性思维。在陈箴的艺术创作中,一个主要的关注方向就是研究中西医治疗方法的不同。基于此,陈箴创作了为数不少的有关人体治疗和护理的作品。他将人体比喻为内部的风景,正如人体内部器官,是一种需要和谐运转,相互关联,缺一不可的有机组织。
陈箴的创作计划常常选择在不同寻常的地点和背景,并寻求当地人的直接参与来实现。 例如他同巴西东部的萨尔瓦多市的无家可归的孩子一起创作的蜡烛作品;在美国休斯顿的穷黑人区,以及在美国缅因州的颤抖者社区。
这次《融超经验》陈箴个展将展出上述介绍的他在