嘉央群培，一九七零年出生于青海省黄南藏族自治州同仁县郭麻日村，是传承热贡艺术的五个自然村之一。14岁小学毕业后，在始建于明万历年间的郭麻日寺（藏语称“郭麻日噶丹彭措林”）出家为僧。师从阿旺尊者，按照寺院的传统惯例，苦练念诵法行、法事；同时向郭麻日画师扎西学习藏族唐卡艺术；并且到隆务寺拜洛桑更登大师学习共同文化和《菩提道次第广论》。

18岁时在叶雄嘉杨更登尖措活佛（十世班禅之侄）的派遣下，到甘肃拉卜楞寺，拜巴咋尔大师和洛桑大师为师，苦学法轮和时轮坛城的线条纹路、彩粉坛城顺序等技巧。之后在叶雄活佛的带领下，按照拉卜楞寺的惯例创立了完整的时轮坛城祭祀程序。

21岁时被全寺僧人选为寺院领诵师。在担任六年领诵师的同时，结合密宗续部精心苦练时轮坛城。

1999年前往拉萨，拜享誉世界的雪域画家安多强巴大师为师，苦学了一年的藏传佛教绘画，在以后的创作中，他将拉萨地区和安多地区绘画技法的优点进行了融合。

2001年在位于四川省夏赞唐寺的元丹桑布活佛的指示下，在京绘制唐卡，随后前往辽宁省建昌县寺院，绘制了时轮宝塔内的壁画佛像三百余尊；又在赞唐寺活佛嘉杨罗智的意愿下，到哈尔滨市一位居士的佛堂内绘制了药师八大如来和时轮金刚、二十一度母等唐卡。

此后一段时期是他艺术生涯的重要阶段，他努力学习、收集资料、考察研究，进入传承、灌顶、闭关、教导和续部预备阶段，开始以藏区为主、在全国很多地区，不仅绘制佛像唐卡，还开始绘制失传已久的坛城唐卡、天文历算唐卡，也开始了建造彩沙坛城的艺术。

2002年在黄南州热贡艺术馆制作了直径为4.5米，迄今为止世界上最大的《时轮彩沙坛城》，令人叹为观止。

2003年开始，为热贡艺术馆绘制了唐卡《时轮坛城》、《时乐坛城》、《密集金刚坛城》、《喜金刚坛城》、《大威德坛城》、《普明大日如来坛城》、《药师佛坛城》、《大悲观音坛城》、《无量寿佛坛城》、《金刚萨垛坛城》、《文姝二十一神坛城》和《二十一度母坛城》，这些画风华丽、笔法细腻而精致的作品被艺术馆永久收藏和展览。

2003年在青海省博物馆建造了直径为1.5米的《时轮彩沙坛城》，被博物馆永久收藏并展览。2003年开始为建立完整的密札坛城，按上师喇摩仁波切的意愿，将嘉杨罗智咒师的《密札坛城仪轴宝珠》、江嘉阿旺曲丹式的《金刚珠坛城》共一百一十一幅密咒续部坛城，绘制再现成功。

2004年在拉卜楞寺拜贤师西热日群巴大师为师，得到他的传承，并在学习了完整的天文历算线条后，绘制了已失传的时轮式的六幅天文历算唐卡，内容有《须弥山之形成》、两幅不同的《日月星辰之轨迹》、《香巴拉净土》、《四大洲风水火土坛城》、《斯巴霍》，这些作品也被热贡艺术馆永久收藏和展览。

2006年到内蒙古青城地区荒废的古寺（藏语称“罗塞林”），在当地虔诚的民众和文化部门的意愿下，担起了重新修葺寺院的重任。该寺除庄严的五佛石塔外，以前的佛殿和三佛田的遗址，连该寺的历史也无人知晓，就成为他重造该寺的难题。

一天在细查五佛石塔时，在石塔的壁面上发现了用藏汉蒙三种语言写成的吉祥诗句，从结尾注明的建造年份和江嘉热吾多杰的名字上，推断出该寺最少也有三百多年的历史。该地区史册上对“罗塞林”的记载只有一两行字，那也只是提了一下有哪些佛殿。他从那几行字里发现与胜乐时轮坛城有一定联系。当登上石塔，对周围环境进行观察时，时乐坛城的线条纹路就映入他的眼帘，该寺的建造和时乐内的线条十分相似，正因如此，他推想到周围还可能留有其他佛殿的遗址，最后果真在周围发现了其他佛殿的遗迹。这些未曾记录在册并已销声匿迹的遗址却在时乐坛城的线条中一一发现，实在振奋人心，这也成了他一生当中的一个重要历程。

随后重建“罗塞林”的工程开始了，嘉央组织了四十多人，大家同心协力，用两年的时间建造了佛殿、佛像、壁画、佛塔等。待祭祀用品准备齐全后，举行了盛大的开光仪式。不仅受到当地省长的好评，中共中央副主席贾庆林在此地视察时也给予了很高的评价。

2008年与正在准备诵时轮佛法的悟嘉活佛一起念修闭关，为其绘制一米高的《时轮金刚本尊》《香巴拉大战》《时轮金刚坛城》唐卡，还制作了时轮金刚沙坛城。

2009年6 月至7月在上海周庄大吉祥文化馆建造了2.5米的观音彩沙坛城，被永久收藏和展示。

2009年8月，作为藏族当代艺术唯一代表，参加了国家文化部鄂尔多斯主办的“全国首届少数民族非物质文化遗产展”，参展作品是时轮金刚中的《天体日月星辰运行图》唐卡。

2010年1月16日至5月1日，北京BB画廊为其举办题为“香巴拉”的“时轮金刚沙坛城”的个展。

如今他除了在郭麻日寺念经修行、行善外，还按来自八方信奉者的意愿绘制唐卡、坛城、彩沙坛城等，同时义务为来自海内外的众多学生讲解热贡造像艺术以及彩绘的理论和实践经验。他的艺术作品也被中国、法国、日本、加拿大、罗马尼亚、香港和台湾等国家和地区的艺术爱好者所收藏。