面对杜溪近年来的作品，用一个准确一点的词汇来表述，应该是——匪夷所思。多数人会用荒诞、动漫、卡通等不同的词汇来表达对杜溪作品的印象。的确，这些都是今天八零后中国当代艺术的整体特征。

两千零九年二月，杜溪生活的城市，昆明市晋宁县监狱牢头致死人命案在网络曝光后，“躲猫猫”这个当地人捉迷藏游戏的俗称一夜之间成为全世界所谓“匪夷所思”的网络热门用语，“躲猫猫”本身也具有了当代文化情境中的全新内涵。八十年代后的中国改革开放，外来经济脱离本土文化现状的高速度发展，给社会政治、经济、文化带来了不对称发展的危机，像出土“躲猫猫”这样的地方，其经济、文化发展的地区性不对称问题使得许多“躲猫猫”的偏远山区小学校里，至今还存在着没有学生上课的桌椅，却有挂牌的微机教室。

我们的问题是：在这样的文化情境中成长起来的，像杜溪这样的八零后艺术家，机器猫与三国志、水浒传与米老鼠一同被像吃台湾果冻般生吞活剥掉，通宵网络游戏后不起床，学校半节课中道听途说的一点点所谓传统中的文化理想、人文精神同他们的父母所困惑的那些“周老虎”、“躲猫猫”以及果冻卡在气管上的大头婴儿，毒奶粉等等一股脑儿搅合在一起，在他们的作品中呈现的就只能是一幅幅弱小生命们自恋、逃避、广受伤害的边缘情景画了。

作为杜溪的老师，我自己也是八十年代的亲历者，差不多是看着杜溪这代人一点点成长的，清楚地知道他们是怎样在这场碰撞和冲突中，从画机器人到学院派，又是怎样从掌握了熟练的学院派技巧后又再蜕变到艺术市场条件下的八零后中国当代艺术模块中的。在这个模块里，杜溪应该说是算得上显而易见者，他的那些刀马人物虽说与同时代画家在文化情境中有着某些共同点，但却与自己的成长和喜好分不开，在许多画面的处理与把握中能够充满热情地融入他对现实生活的体悟与理解，机智地借用到现实与虚拟世界中一些匪夷所思的当代文化元素与审美经验。

常言道：艺术当随时代。像杜溪这样的八零后应该说其作品真实的反映了这个时代的某种特征，而这样的特征是不是这个时代的全部，能不能深刻地代表这个时代，现在结论为时尚早。对于一个年轻艺术家而言，把握与保持文化热情与时代同呼吸共命运是最重要的，也是最难的。回首历史，我们眼前的所有大师，之所以成为大师，他们的作品无一不深刻地反映，代表着他们那个时代的全部或某种鲜明的社会特征和文化热情，并对以后的文化走向与社会发展产生深远影响。
杜溪的舅舅、我的老师尚丁就是这样的艺术家，他七、八十年代的作品，在今天看来也确实鲜明、突出、充满热情地反映了他那个时代并成为那个时代的代表。

同一个文化世家的两代人，今天的杜溪同他的舅舅一样在历史的不同点上，不可回避地遭遇到同一个文化中的两个不同话题，其结果会是怎样的，我们今天无可结论，但就杜溪近年来的创作态度、文化立场而言是可以嘉奖的，其作品也是充满时代气息的。我们有理由期待年轻的杜溪能够在已有的成绩中不断地超越自己，最终建立起一个完全属于自己的语言世界。

唐志冈
2009.3.于昆明