冯一尘用以虚写实的手法阐述了一只金蝉脱壳的过程，从而表达思想与行为合而唯一时，自身的存在就会基于一种无意识的状态。整个画面笔墨细致，是古典美与现代精神的完美结合。
关于梦
我所想表达的即是此，梦境也好，梦想也罢，其实无意识的体会人生，它既是梦。这且也是我至今为止的最大感受，我信宿命，也无执念，更喜欢体会禅之意味，但虚中有实，生活离不开柴米油盐，离不开苦乐酸甜，离不开春夏秋冬；有意识的体会前者，无意识的度过后者；它既是梦，它绝不虚无，也绝非飘渺，它更是生活。
人之一生，有多少事，其实是发生在梦与醒之间。归根究底，世事并无真假之分，只有虚实之分。而我愿以虚写实，记下这平平淡淡的忙忙碌碌，起起落落的寥寥匆匆。
了世皆如梦，见心无所生。
关于墨
其实也并非只有墨，还有画面整体感觉及所用形式。先讲墨，如果毫无讳言直说的话，用它作媒介来表现是因为喜欢它的感觉，恰如幻似梦般，虚实得当，为我心中之意；再次，表达所用之媒介乃为无意识的，墨既如此，而以无意识的墨表达有意识的情感，即是我创作的手法和初衷。我想用有意识与无意识结合的形式来叙述情感及观念的本质。还有画面的古典风格和中式感觉，就中国人自己的美学角度来说，这种形式更能体现中国文化符号的内涵。
既贵有所承，亦贵能跋扈。
关于无意识
其实归根结底无意识是东方哲学思维方式的真要所在。佛教讲见自性，就是认识自己，知道自己，体会自己，观察自己，这里的观察并非用眼，而是用心。此见自性便要从东方哲学的角度来引出，依循东方哲学的思维方式来观察。它认为“只有那唯一自在的本体才是真实的，个体若与自在自为者对立，则本体既不能有任何价值，也无法获得任何价值。只有与这个本体合而唯一，它才有真正的价值。但与本体合而唯一时，个体就停止其为主体（主体就停止其为意识），而消失于无意识之中了。”
在这里可以把心比作主体，把自身比作个体，自身行为要是与思想的出发点相对立，它本身就不存在任何价值了，只有行为与思想合而唯一，行为才具有真正的价值。但当思想与行为合而唯一时，自身的存在就会基于一种无意识的状态，我执消失，达到一种不经过思想而从心本身出发的境界。
此境界既是我想通过作品表现的，所以无意识必为创作的基础核心。
一念执于自在，万法显于丹青。