黄琦
武中奇
测试用艺术
先知4
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- 资质：艺
- 评分：
1分 2分 3分 4分 5分 6分 7分 8分 9分 10分 3.3分
- 印象：
- 经营时间：12年
- 展厅面积：
- 地 区：北京-朝阳-798
作品信息
作者信息
交易评价
本画廊其他作品
| 尺寸 | 89x125(cm) | 创作年代 | 2013年 | ||
|---|---|---|---|---|---|
| 作品分类 | 当代水墨 | ||||
| 作品标签 | |||||
| 适用空间 | 客厅 书房 办公室 | ||||
作品介绍
我一直比较关注画面的“实”和“虚 ”，“气”和“形 ”，还有就是光线对画面的塑造性。中国画强调“气韵生动 ”，强调对象的神韵与气质，在我看来，这种画面气质的根本目标是在构建一种虚化的精神意境。正所谓“象外之象 ”，中国画的审美并不落在具体的局部对象，它关心的是这个局部与周边空间的关系，是一个更加整体性的视角。这种整体性，一方面体现在画面因素的经营上，例如“留白”所暗示的空间是表达具体对象的一种重要修辞，也就是说，具体的对象造型与周边的虚空是有着某种内在关系的。简单的说，就是“实中务虚”的美学表达。我近年的语言探索恰恰是以此为内在线索，寻求符合我生存环境的视觉表达。
另一方面，这种整体性又体现在中国人对社会结构的理解，比如中国的人物画并不是在表达个体，它实际上是在画某一种阶层。所以说中国传统人物题材有高士图、仕女图，但缺少《蒙娜丽莎》这样的个体性作品。
因为在传统文化语境中，个体表达其实是被排斥的。但是这种社会价值观在工业文化背景下被解构，个体的价值被强化，因此，在我的创作中，又会有意识的强化个体所具有的精神性。这在一定层度上，使我的画面结果与传统的视觉经验拉开了距离，具有某种分离性。
另一方面，这种整体性又体现在中国人对社会结构的理解，比如中国的人物画并不是在表达个体，它实际上是在画某一种阶层。所以说中国传统人物题材有高士图、仕女图，但缺少《蒙娜丽莎》这样的个体性作品。
因为在传统文化语境中，个体表达其实是被排斥的。但是这种社会价值观在工业文化背景下被解构，个体的价值被强化，因此，在我的创作中，又会有意识的强化个体所具有的精神性。这在一定层度上，使我的画面结果与传统的视觉经验拉开了距离，具有某种分离性。
作者信息
杭春晖
| 出生年份： | 1976 |
|---|---|
| 籍 贯： | 安徽 |
作者介绍
我一直比较关注画面的“实”和“虚 ”，“气”和“形 ”，还有就是光线对画面的塑造性。中国画强调“气韵生动 ”，强调对象的神韵与气质，在我看来，这种画面气质的根本目标是在构建一种虚化的精神意境。正所谓“象外之象 ”，中国画的审美并不落在具体的局部对象，它关心的是这个局部与周边空间的关系，是一个更加整体性的视角。这种整体性，一方面体现在画面因素的经营上，例如“留白”所暗示的空间是表达具体对象的一种重要修辞，也就是说，具体的对象造型与周边的虚空是有着某种内在关系的。简单的说，就是“实中务虚”的美学表达。我近年的语言探索恰恰是以此为内在线索，寻求符合我生存环境的视觉表达。
另一方面，这种整体性又体现在中国人对社会结构的理解，比如中国的人物画并不是在表达个体，它实际上是在画某一种阶层。所以说中国传统人物题材有高士图、仕女图，但缺少《蒙娜丽莎》这样的个体性作品。
因为在传统文化语境中，个体表达其实是被排斥的。但是这种社会价值观在工业文化背景下被解构，个体的价值被强化，因此，在我的创作中，又会有意识的强化个体所具有的精神性。这在一定层度上，使我的画面结果与传统的视觉经验拉开了距离，具有某种分离性。
另一方面，这种整体性又体现在中国人对社会结构的理解，比如中国的人物画并不是在表达个体，它实际上是在画某一种阶层。所以说中国传统人物题材有高士图、仕女图，但缺少《蒙娜丽莎》这样的个体性作品。
因为在传统文化语境中，个体表达其实是被排斥的。但是这种社会价值观在工业文化背景下被解构，个体的价值被强化，因此，在我的创作中，又会有意识的强化个体所具有的精神性。这在一定层度上，使我的画面结果与传统的视觉经验拉开了距离，具有某种分离性。
