艺术家、学者泰祥洲标志性的天象作品颠覆了绘画成规，使观者抽离惯常的观看方式。在泰祥洲的作品中，绘画超越了客观再现或主观表达，成为朝向宇宙起源、人类存在和时空本质冥思的媒介，重新召唤人类对宇宙奥义的敬畏和遐想。

泰祥洲1965年出生于西夏（1038－1227）古都宁夏银川的书香世家，自幼跟随王文钧、胡公石等名家学习书法，漫步于西北壮阔的沙漠，吸收丝绸之路多元的文化遗产。其后他学习古代书画装裱修复，赴新西兰攻读数码媒体设计，并有多年从业经历，还创办《中华遗产》杂志。2000年后，他开始专注书法和绘画实践。为充实自己的理论根基，他跟随清华大学包林教授攻读博士。其论文由中华书局出版，普林斯顿大学著名艺术史家方闻教授撰写前言。内容深入分析了古典中国宇宙观中天地同构的对应关系，对山水图像的源起与演变进行了崭新的叙述。

泰祥洲的当代水墨创作，基于其长期对宋代巨幅山水构图和笔墨的研究及临摹。宋代（960－1279）为中国山水画和天文学的黄金时代，而泰祥洲认为自己绘画的“母语”正是宋代山水的笔墨技法。其绘画也包含对绢、纸、墨等媒材的深入研究和切身体验。泰祥洲的宋风作品洋溢着对古画的眷爱，同时亦建立一种虚拟的艺术史：假如山水画技术和成规没有改变，它会以什么样的方式去体现当代人更为宽阔的宇宙观？

近年来，泰祥洲从传统绘画，特别是对山石结构与云气的表现上发展出了自己独特的绘画语言，将水墨画拓展到地理学上甚至宇宙学的时空维度。他的天象作品使人遥想当代天文学、量子物理学等肉眼不可见的领域。嶙峋怪石在云气中若隐若现，穿梭重复于画面之间，或幻化为远古或末日世界的化石和骨头。作品置观众于静谧的混沌之中，没有明确的光影、重力、视点或方向，而只有想象的无限伸延。

泰祥洲创作的互动建筑装置《方便法门》结合古典天文学知识，模仿了宋代佛寺转轮经藏的传统卯榫结构。观者可以穿梭其中，如积功德般转绕其外，或在架上线装书中写下感想，建构共享知识的“图书馆”，通融思辨、感官、及形而上的神往。