丁亚雷 34乘70 人物

丁亚雷 画家、艺术评论家、文化学者。南京艺术学院教师、美术学系副主任。中央美术学院博士。  代表作品《武人画》系列。 南京兴艺斋画廊 代理画家 联系方式：18251909474 徐先生

个人著作

编辑 著译： 《画鸟技法入门》（合译），江苏美术出版社2001。 《怎样画钢笔画》（合译），江苏美术出版社2001。 《怎样表现光的氛围》（合译），江苏美术出版社2002。 《一九四零年以来的艺术：艺术生存的策略》（合译），中国人民大学出版社2006。 《星际迷航》（译），中国宇航出版社2007。 《第一机器时代的理论与设计》（译），江苏美术出版社2009。 《艺术史精神之维：马克斯·德沃夏克思想研究》，东南大学出版社2011。 《百年南艺与中国美术：从一个校史看中国现代美术的发展》，《画刊》，2012：12 《百炼钢化为绕指柔》，《美术报》，2013，10，12。 《现代生活的维度：朱利安·奥培的艺术》，《艺术与设计》，2012，10 《穿越时代的永恒:周波艺术的价值与追求》，《中国美术馆》，2013，9 《精神·现象2012：美丽道中国当代油画名家精品展》，《现代生活用品》，2012，9 《F-111归来，降落MOMA》，《艺术和设计》，2012，7 《传神造境》，《艺术当代》，2012，5 《共产主义艺术家里维拉回顾展重回MoMA》，《艺术与设计》，2012，5 《诺曼·洛克威尔：美国总统奥巴马所喜爱的艺术家》，《荣宝斋》，2011，10 《第五届全国高校美术史学年会综述》，《艺术探索》，2011，6 《影视史学:艺术史的另一种视角》，《第五届全国高校美术史学年会论文集》，2011。 《尼奥·劳赫：不和谐的统一》，《荣宝斋：当代艺术版》，2011，1 《重构抽象表现主义：性别与主体性》（译），《艺术学研究》（第5卷），东南大学出版社2011。 《紧张的“提睾肌”:马修·巴尼作品解码》，《荣宝斋》，2010，10。 《美国女艺术家米歇尔·格拉布纳的观念与实践》，《荣宝斋》，2010，8 《抽象艺术的发端与第一机械时代语言》，《荣宝斋》，2010，4 《哥特问题的再阐释:两种艺术史方法论》，《艺术学研究》（第2卷），东南大学出版社，2008。 《刘小东“田园牧歌”的诗意栖居》，《东方艺术》，2008，3。 《艺术史观与精神史方法》，《南京艺术学院学报：美术与设计版》，2008，4。 策展： 《精神·现象2012：美丽道中国当代油画名家精品展》，北京美丽道国际艺术机构，2012。 《“苏区”经验：2013江苏在京当代艺术家联展》，北京中国职业画家美术馆，2013。 《涉世·北京：青年艺术家八人展》，北京 ART110画廊，2013。 筹备主持： “第五届全国高校美术史学年会”，南京，2011。 “当代艺术与信息管理论坛”，南京，2013。 获奖： 2011南京艺术学院本科教学竞赛二等奖 2010南京艺术学院本科教学竞赛三等奖 2010南京艺术学院本科毕业论文指导一等奖 2010年度江苏省高校“青蓝工程”优秀青年骨干教师 

作品评论

想来已是前年年底的事。写过一篇小文章《“老汉”也有细心思》（刊于《北京晚报》副刊），     谈了谈“亚雷的画”。在画中，他将一个个“老汉”形象绘于纸上，配上谐趣的打油诗，把以绘画为乐的日子过得有滋有味。转瞬已有一年半，亚雷画画儿的兴致越来越浓，这些粗服乱头的老汉形象，“穿行”在不同的场景与主题之间，“武人画”的牌子也是越叫越响了。 从字面上理解，“武人画”二字似乎是与“文人画”相对而言的，一边是文绉绉与向己抒怀的沉郁，一边是莽撞撞与肆无忌惮的张扬，分明是两种迥然不同的性格，也是从画面里可以一眼分辨的东西。但仔细一想，“武人”这个词，似乎自古就与艺术紧密关联——王羲之任会稽内史时领右军将军一职，故后世又称他为“王右军”；唐天宝十四年（公元755年）安禄山叛乱，颜真卿统领二十余万大军拒敌，使其不敢急攻潼关，为平定叛乱立下大功。一手握刀、一手持笔，“武人”能武，更是能文，想必也是文化演进中，一种特定的组合形式。 所以一听这“武人画”，就会感到一股力量，这力量从何处来？可以是长期习练成就的外在之力，也可以是往复于内形成的积蕴之力，亦可是在世事沉浮面前，坚持真实的自我，“真实，自有千钧之力”。放在亚雷的画里，便是现实情境下他保有的那份“率真”，以及其中与生俱来的天性。而这，恰恰是与学院教学的拟古不化与随波逐流相悖的东西。毕竟在那样的环境中，只进行单纯的技术性锤炼，极易丧失个性，进而失掉“率真”的前提，陷入模仿和被左右的怪圈。受学院教学体系的影响一路成长，如今又在美术学院从事教学工作，亚雷仍能保持这样一份“率真”，不藏着，不掖着，算是殊为难得的事情了。 “不藏着，不掖着”，这六个字看起来容易，做起来比登天还难。身处以外表和机巧为主要评判标志的时代，无论画画，还是写作，抑或其他东西——正因公众看中“颜值”，所以才会费尽心力包装、整形，追求外在的形式感，不惜以消磨自我存在、掩藏个性为代价。原本是与生俱来的“个性”，却在光怪中渐行渐远，待到幡然醒悟，意图追寻昔日的不羁与棱角，才晓得“云深不知处”。 “残纸宿墨笔乱涂，画出一张师训徒。吃饱喝足总犯错，打你三板服不服”——依旧是那些令人捧腹的打油诗，依旧是这些瞪着大眼睛的光头老汉，仍旧是初次看画时带有的那会心一笑，其实换一种视角，便能发现其中流露着的率真力量。如今，倒希望更多人能画画属于自己的“武人画”了，不需迎合什么，只是单纯做做减法，找回自己。 ^[2]