艺术作品是作者内在生命的真实反映，什么样的生命，就会流淌出什么样的作品来。生命的真实状况如何，其作品就会呈现出什么样的精神面貌。圣洁的艺术作品是圣洁生命的彰显。很难想象一个颓废、暴谑、污秽、龌龊的灵魂，能创作出积极光明健康的艺术作品（即使有也一定是假的）。
然而，什么样的生命才能够称得上是圣洁呢？圣洁的生命是靠什么来建立的呢？是权势么？是天赋么？是才华吗？是个人的努力么？
在浩瀚无边的宇宙中，人算什么呢！人生命里面的真实光景如何，只有那创造者造物主最清楚。
圣经告诉我们说：“没有义人，连一个也没有！（罗马书 3：10）”，“ 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀！（罗马书 3：23）”人既然处在罪恶过犯中，就不会和圣洁有份。
如何解决人灵魂深处和精神里面的实质问题？我在我的图片艺术作品《解决系列》中做了剖析。在一种镜像的环境中，我把人物置身于似乎不太真实的场景中，仿佛告诉观者人是寄居者，这所居住的地方，不过是每个人个人支搭的“帐篷”。在这虚幻的场景中，渴慕、寻求的眼神，透射出人里面的呼求，人啊，你的存在是一个怎样的意义呢？你原本的形象就是现在这不完美的外壳么？你要往哪里去？一个世纪前法国的那个狂人——高更，所深深焦虑着的，而又无法解决的问题，一百多年来，仍像巨大的阴霾，横亘在每一个在地上寻寻觅觅的人中！
你可以纸醉金迷，你可以醉生梦死，你可以浑浑噩噩，你可以拼死奋斗，你可以横眉冷对。然而当你只剩下自己独处空间时，却无法回答这样一个无法躲开的真实问题：你要往哪里去？这一个问题没有人能够忽视，面对这生命中——缓缓临近却从不停顿的，那个终极的“门”，你往何处去？没有人能逃避得了。
“人人都有一死，死后且有审判。（希伯来书 9：27）”
这样的“门”，即无法逃避，就面临着生命终极的抉择。
“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（马太福音 7：13~14）
这窄门是回答这个问题的唯一答案。只有进入窄门中，才知道人原来是有方向的，只有进入窄门，这短暂而寄居的人生，才有永生的盼望。而走进窄门的解决方式只有一个，唯有当十字架那圣洁的光照进人的生命时，才显出人类灵魂里面的昏暗、丑陋和种种罪恶。
十字架是拯救的记号，是脚前的灯、路上的光！它不是属地的解决方式，而是来自上帝的属灵的救赎。
人既然是被造物，就无法自己救赎自己，因为罪是人从里面生发出来的。这罪使我们与造物主隔绝，从此远离伊甸园，不得再见上帝的面。然而，造物主没有忘记他所造的，他深爱着的儿女。他要属他的儿女回转归向他，到他面前来，他从没停止呼唤他的儿女，他以他永不止息的慈爱，深深的吸引每个属他的孩子。他预备了救赎的道路，甚至他自己亲自道成肉身，来到世人当中，用彪炳千秋的生命、亘古不变的真理、绵延不绝的道路告诉世人，若不借着他，没有人能得蒙救赎，重见造物主的面。他对寻求他的儿女，用柔和亲切的声音说：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。。。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶利米书 29：11~13）
寻求他，到他面前来的，他就用血将他们洁净。因为他的血，本是无罪之人的血，是为罪人流的，他将自己的生命献在十字架上，成为挽回祭。故此，十字架这原本用来做酷刑的工具，竟然绽放成为为圣洁生命而射出的灿烂光芒！这灿烂光芒覆盖了世人，他的宝血将每一个进入窄门寻求他的儿女洗洁净了，生命因此而成为圣洁。