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    学院派 专业 有眼光 展览很频繁 品质好
    确定
  • 经营时间:
    18年
  • 展厅面积:
  • 地    区:
    浙江-杭州
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戴雨享

戴雨享 在艺搜查询

出生年份: 1965
籍    贯: 江西-景德镇

艺术简介

陶瓷为小道,亦为大道,其中有人生的领悟,有对自然的遥想。而戴雨享的梦想就是空间的想象——通过内在精神的某种先验,来改变物质世界的视觉印象,用陶艺的方法将精神的想象固定下来,将思想与主题转变为抽象意味的器物。
  90年代后期戴雨享的作品保留了传统器皿的外形,但过滤掉了其中的实用性功能,将其主要的功用转化为人对自然物质与艺术造型的静观。正如同中国的先哲所说,一棵大树如果不把它当作木材砍伐,它才可以让更多的人遮阴蔽阳,所谓“当其无而有其用”。戴雨享的作品,有壶的造型,但不符合壶的力学原理。他创作的瓷盘,一半釉色闪耀,一半孔状突起,并不能盛物,而是如阴阳相抱,体现了天空与大地的融合,以抽象的材质表述了意味深长的人文情怀。他所作的三足鼎,也与传统的铜鼎形制迥异,重在材质对比与形体空间的表现,其中的蜂巢状的孔洞与绳状物的穿织,面为戴雨享的基本风格符号,表达了一种自由的出入与隐显的生命状态。
在2001年以来的作品中,戴雨享开始了对传统陶瓷的解构性重组,即对传统陶瓷器皿的造型进一步抽象化,除了过滤其实用功能,更打破其造型框架,而在材料与肌理的层面,表达对待自然与人生的体悟,以充满节律感、方向感的形体结构,表现出生命的内聚力,在抽象的形体表现中走向纯净的境界。他的《有字天书》、《时间简史》、《科举题文》等作品,已经进入了观念陶艺的领域,在形体更简化与材质更朴素的同时,却加大了对历史与人文的感受与复杂性,有些作品更是直接以陶泥造型,在平面上显示出从泥向陶,由陶向瓷的变化,体现出一种在手工制作的过程中表达时间的历史意识。如作品《泥释》(2003)挣脱了器皿的外壳,直接用陶土呈现山水造型,并与手绘的传统山水画面并置,显示了艺术家对于中国古代文化理想的重新阐释的价值理想。
  戴雨享试图借助泥土来寻求语言的自然表现,在语言方面,既想避免粗糙,又想避免刻意纯化,从而使自己在陶艺与人文之间,艺术与工艺之间,保持了微妙的平衡,这是一个困难的选择。