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第十一回 艺术下午茶 重读米勒

2017-10-25 11:05:30          

让·弗朗索瓦·米勒是19世纪法国杰出的画家,以描绘农村主题见长,他创作的作品以描绘农民的劳动和生活为主,具有浓郁的农村生活气息。 

林国平先生说他是有农村背景,所以他看米勒的作品非常有感触。米勒作为一个农民的儿子,他更中意能用自己的画笔描绘法国农民纯朴而勤劳的形象。

米勒笔下的人物形象都不很细致,五官是模糊的,只以粗线条勾出极富表现力的大轮廓。他利用这种概括的造形创造出一种感人的质朴,渗透着乡间的宁静,和这种气氛中人们相互间的柔情。他的《喂食》这幅画中就有着最充分的表达,门槛上依次大小坐着三个孩子,显得十分天真,在等待母亲一勺一勺地轮流给他们喂饭。可以说这是一个很生活化的场面,被米勒处理的独到而温馨,充满了人性的光彩。凡是为人父母者,观看了这幅画面,一定会忘掉他们之间为琐事拌嘴的懊恼。凡是尚未为人父母的者,观看了这幅绘画,一定会突然感到他人生的缺失吧。

简朴的生活方式,温馨的生活氛围,是米勒许多作品的基调,然而他也有震撼力的杰作,如果说肖邦的音乐是花丛中的大炮,那么米勒的《拾穗者》就是小雏菊难于遮掩住的重炮。这是画家最著名的画作,以朴素美的表现,而成为向社会不公发出的宣言。

林先生还说到曾经有个高中老师跟他讨论过米勒的作品,米勒的风景画构图十分追求地平线,风景画的优劣看地平线就可以看出来了,地平面突显大地的厚重感,我们现在看到的田园,其实是一种神迹,它不单是一个简单的生活情节。

1859年,米勒创作完成了《晚祷》。这幅画深刻地反映了一对农民夫妇的精神生活,一天辛勤的田野劳作结束了,黄昏的雾气已经笼罩在大地上,远方的教堂响起了钟声,夫妇俩习惯性地俯首摘帽祷告。画家着重于描绘这两个人物对命运的虔诚,他们感谢上帝赐予他们一天劳动的恩惠,并祈求保佑。

梵高一直深深敬爱着他的艺术家前辈米勒,他认为米勒感人的揭示了人性中某种伟大的东西,是那么熟悉,又那么崇高,他说,米勒的“晚祷”这幅画是真正的好作品,是美,是诗,他甚至用“庄严的管风琴”来形容米勒的艺术中的宗教情感。米勒这一生穷困潦倒,却坚持将画笔聚焦于农民,赋予农民阶级崇高神圣的地位,而梵高追随米勒,将他的画笔聚焦于矿区里的人,赋予这些肮脏邋遢难得有一餐温饱的人们崇高与神圣。梵高的目标跟米勒一致,那就是米勒说的名言:“艺术,就是战斗。” 

林先生跟我们分享了木心先生的一首诗:

《凡·高在阿尔》观后
大都会博物馆看罢
下午四时
森丘帕克树树皆凡·高
后面的天凡·高天
小便急了
钻进树丛
SOS过后
又是一个心旷
神怡的男子
但见枯草地上
狼狗逐松鼠
松鼠没命地爬上树
上帝之德历历可指
(狼狗转身追鸽子
鸽子扑翅飞起
上帝之德
真是历历可指)
狗在草地
松鼠在树上
鸽子在空中
凡·高在博物馆里
我在路上走
下午六时了
曼哈顿第五大道
圣诞节前三天的路啊
上帝之德真是左右历历可指
上帝
从早晨到此刻
我吃过一只蛋一杯奶
你的鸡的蛋
你的牛的奶
多么快乐呀
就要下午七点钟了
上帝之德无处不是历历可指
从银行里取出一些钱
够买香肠和威士忌
下午八点钟了
我在路上走
狼狗到哪里去了呢
松鼠到哪里去了呢
鸽子到哪里去了呢
凡·高在博物馆里
我在路上走

木心先生的诗,生活细节都是上帝所赐,所以它不单是一个情节,而是我们熟悉的画面。林先生还分析我们所有的画家都是一个视角,教导我们如何看待这个世界。我们看梵高的画面,其实就是借梵高的眼睛看东西。他非常迷恋宗教,所以他的画面有很强烈的宗教色彩。他画每一样东西或笔触都带有宗教寓意,尤其是基督教。

感谢林先生的分享,感谢大家对艺术的关注。

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最后,感谢“乐人谷”藏茶的鼎力支持,在现场设下茶席,让每一场来宾都真切地感受到藏茶的魅力!~

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