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墨能量前言——【金箍棒与魔戒】文/刘梓封

2014-06-23 10:50:14          

说到能量,得先谈能源。从现实出发,引流、筑坝、探井、开矿都是为发掘资源,获取能量。这能源乃天造,山川沃野、阳光雨露,皆自然馈赠。而妄想者则发挥极尽想象,意欲打破能量泽之于能源这一铁律,破解无能源而获能量之法。家父有一同事,业余苦心钻研,以期制造一台“永动机”。这神奇机器的创想让童年的我充满好奇与期待,我便时常追问父亲其研究的结果,而得到的答案却是:“他又不是孙悟空!”

他不是孙悟空——这只有在神话题材文学作品中才会被虚构出来的形象。显然孙悟空有超能力,或从某种角度讲他即是能源的载体。但即便如孙悟空,其自身能源也是从“无”到有,存储能源与释放能量都显得尤为重要,所以他既要积蓄能源还要寻求释放能量的方法与途径。拜师学艺所学的便是能源转化能量的方法,而偷吃蟠桃、盗喝仙酒,大把的往嘴里送服仙丹则如同向体内输送核原料。法天象地、七十二变及翻筋斗云属于技术技巧范畴,并不能完全释放他过剩的能量,只有拎起那一万多斤重的如意金箍棒打上天庭,或才是他真正释放能量的出口。

西方现代奇幻文学作品中对于解读能量转化这一概念来得相对复杂,他们更愿意将初始能源设定为“有”,并将载体由自身转化为物。如“魔戒”,一枚小小的戒指便蕴含无限能量,它将统治的欲望与物质的能量熔入其中,同时更把反面角色索伦的大部分力量也倾注其内,从而通过设定的程序与编码控制他人的思想与意志。这相较于金箍棒的工具型属性而言更具机械化特征,不但易于携带且兼具实用性,同时操控性能也更强。但索伦在资源转换过程中似乎走进了矛盾的误区,他将自己的能量输送给那枚戒指,如同于将自身核能转化为电能存储到蓄电池中,而自己并未留存多余力量武装自己,而是力求控制并合理有效地使用“这台机器”。但戒指所能释放出的力量更倾向于对他人思想意志的控制力,而作为杀伤性武器使用的功能与特性则并不完备。

东西方两种截然不同的哲学观构成了两种能量转化与释放的形式,也造就出两个完全不同的故事结局。玉皇大帝曾试图灭掉这个手拿金箍棒到处惹是生非的猴子,也曾想过将其接纳为合作伙伴,但结果是既无法与其达成合作也不便将之除灭,所以只得求助外援。最终用“心”感化三界万物的佛祖将之收编,他的资源与能量也可委以善用,故对其施以惩戒,再加以规制,而后用心抚慰与感化,最终才促成孙悟空立就法身。而索伦的那枚戒指从一开始便被灌输“邪恶”的力量,其不但可以蛊惑三界众生,同时也是索伦用以左右信仰、思想与价值观的工具。这有悖于建立在“爱”的平台上的以博爱、人人平等为信条的宗教体系,所以用“爱”Delete这个代表邪恶的魔戒,才能让世界得以重生。

用心化解武力,用爱驱除邪念。说到底,能控制金箍棒靠的是能量的释放,而驱动魔戒这台能量机器的恰恰是索伦所付诸的爱。东方人的金箍棒始终在手,得以为继的能源来自血脉与传承;西方人的魔戒必被扬弃,他们要用爱来积聚能量,架构新的可依从的思想体系。所以一面是转变与延续,一面是终结与重生。

我想说什么?你懂的。

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