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闵荫南:行草书学习漫笔

2018-04-09 19:34:19          

行草书学习漫笔

文/闵荫南

笔者学习行草书已有多年,谨将一些体会不揣谫陋地笔录如次
行草书运笔要掌握重按而轻转的要领

 

行草书如人行走,在表象上给人以动感。这是行草书运笔较其它书体为快的缘故。也正是由于行草书运笔较快,在每字的点画之间、或字与字之间,就出现了许多牵丝。学习行草书之初,往往为这些牵丝的表象所迷惑,不能深察行草书运笔之轻重、疾迟、流涩等矛盾关系。面对法帖,只知盲目效仿,用笔流滑且过多盘绕,笔法单调而无节奏感。这是易犯的通病。要克服这一通病,关键在于体会和掌握重按而轻转的方法,姜白石云:“是点画处皆重,非点画处偶相连带,其笔皆轻。”姜白石的话,简明扼要地说出了行草书运笔的一个最基本的特征。我们仔细审视古今行草书名帖,就会分明看到点画处皆重,牵丝处皆轻的用笔痕迹。所以在练习行草书时,要时时想到楷书中每个字的基本点画,对这些点画重按予以强调,而对点画之间的牵丝要轻行而具劲节。要注意重按与轻行之间的自然使转,使前笔有结,后笔有起,明续暗断,气脉绵亘。

 

 

02

 

 

 

学习行草书要把握擒与纵的矛盾关系

行草书擒与纵的关系,从运笔到结体,到章法,无处不存在。一笔之内,或行或藏,或断或连,或涩或畅;字之结体,或紧或松,或开或合,或简或繁;上字下字,或大或小,或正或侧,或敛或放。这些复杂多变的擒纵关系是行草书有别于其他书体的一个显著特点。但要掌握好这些擒纵关系,决非是一朝一夕的练习所能奏效的,必须下旷日持久的功夫,才能达到心手双畅的境地;才能使擒与纵相互为用,浑然一体,表现出行草书的艺术魅力。

倘不明白不研究行草书的这种擒纵关系,运笔平直呆滞,结体不知变化,上字下字排若算子,则神韵全失矣。

03

 

 

 

行草书的布局谋篇要胸有成竹

鉴赏书法,第一印象是作品的通篇气象和艺术效果。因此,布局谋篇是十分重要的。

行草书不似真书按格书写,横成列竖成行。行草书的章法特点是分行布白,计白当黑。要考虑到行与行之间顾盼呼应、相揖相让的关系。动笔前要做到成竹在胸。有时不妨以小样试之。有时见名家挥毫,似乎是信手涂之,无刻意经营和矫揉做作之态,而能达到出神入化的艺术效果。须知名家是“所积也厚”,方能臻于此境的。对于一般书人来说,动笔创作之前,还是慎之又慎为好。

此外,墨色的干湿浓淡、落款的巨细多寡,印章的大小、多少、位置,也都属于布局谋篇的范围,均须处理得当,以求协调、完美、气韵贯通;一处不周,则可能成为不可补救的缺憾。

 

 

04

 

 

 

学习行草书要善于临读结合

“有所法而后能”。学习行草书如同学习其他书体一样,要遵循传统的学习方法,即要从临摹法帖入手。傅青主说,“不自正入,不能变出”。换言之,就是“自正之,方能变出”。法帖是正则。自正入,就是要学习法帖;变出,就是从法帖中走出来,形成自家面目。傅青主的话,说出了学习法帖的重要。笔者以为,学习书法,仅仅临摹是不行的。在临摹的同时,一定要认真读帖,做到临读结合,并行不悖。临是实践的过程;读是观察研究、掌握要领的过程。在临的过程中实践读的收获,在读的过程中检验临的效果。只读不临,自是空读;只临不读,便是死临。只有临读兼之,才能由形似到达神似的境界。读不能走马观花,而要下马赏花,对法帖下一番观察思考的功夫。诸如,要揣摩法帖的用笔方法,欣赏结体的趣味,玩味墨色的变化,推究法帖个性鲜明、艺术效果强烈感人的原因等等。读之愈深,所见愈奇,有时会有茅塞顿开的感觉。我们在临帖时,绝不能糊里糊涂地临,而要头脑清醒地临。这就是读的作用了。

05

 

 

学习行草书要先打好楷书基础,并兼涉他体,博采广取

学习书法,宜于诸体皆习,互相浸淫,心领神会,方能摆脱窠臼,形成自家面目。这正如蜜蜂酿蜜一样,倘若只叮在一处,所得有限,也就难以酿出又香又甜的蜜来。自古以来,善书之人,绝少仅能一体的,多是诸体皆能,一体专精。学习行草书,一定要先学习楷书,掌握好运笔、结体的基本技能技巧,为学习行草书打下基础。有了规矩,才能成方圆。不学楷书就学行草书,便失去了规矩和根基。黄山谷《论书》中说:“欲学草书,须精真书。知下笔向背,则草书不难工矣。”笔者以为,即使行草书练到了较高水平,也要伴之以楷书的练习。这样可以使运笔增加沉稳之力、线条更具质感,使笔势保持流便、逸动、洒脱的同时不失简静、蕴藉和平和,减少浮躁、悍霸等恶态。若能旁骛碑碣、简牍、金文,则能进一步丰富行草书的表现力。若仅操行草一端,久而久之,可能会形成一种纯精熟的技法,从而陷入僵化的境地,而这正是从艺者最可怕的事了。

 

 

06

 

 

 

要提高行草书的品位,必须提高学养

书家的学养至关重要。书法家决不是胜任愉快的“誊文公”。书法创作决不是字形、黑白块面的制作或游戏。书法作品不仅是书家书法水平的显现,也是书家人品、学养的显现。学养不足,书法作品的底气便不足,书法作品便显出匠气。所以书家要在文学、文字学、哲学、美学、历史学等方面多读些书,不断拓展知识领域,还应学学诗词写作。要舍得在这些方面下功夫。没有正确的哲学观点,就不能理解书法创作中形与质、美与丑、继承与创新等各种辩证关系,从而也就缺乏进行书法学习与创作的正确指导思想。不懂欲书写诗文的内容与思想性,就难以选择与之相应的书法表现形式。不懂文法,题款就可能出现文句或体式上的错误。不懂文字学,就会出现简繁字体混用的现象,甚至会出现错别字,这就有伤大雅了。当前的书法热,是书法艺术繁荣的可喜现象,但繁荣现象的持久,还有赖于书法群体素质的提高。“书家满眼过江鲫,腹烂诗书得几人”?这是值得听取的深沉的喟叹!

艺术是无止境的,对书法艺术的追求,是不能止步的。以上所谈是笔者在书法实践过程中的点滴体会,当有不妥或错误之处,敬请书法界朋友教正。


 

闵荫南,1939生于山东滕州。谱名繁榕,字荫南,以字行。室名芦花别馆。

书画幼承家学,1956-1959年就读于山东曲阜师范,师从孔端甫先生。后长期从事教育工作,曾任中学校长18年。公余潜心于书画研习,未曾稍辍。

闵荫南习书,主张食古而新,转益多师。其书法作品和书法论文多次参加中国书协主办的活动,主要成绩有:行书人选第四届中青展、第七届中青展,章草入选第八届中青展,小楷入选第七届全国展,草书入选第八届全国展。自作诗书法入选《中日自作诗书法展》二十周年纪念大展。书法论文《略说书法的精神承载》入选第五届中日诗书论坛。闵荫南所画文人画,师心自用,情致得之于笔墨。书画之外兼涉文史研究与诗词写作。出版有《闵荫南书画作品集》十一种。

1996年获新疆书法艺术贡献奖,1999年被评为新疆书协德艺双馨会员,2004年新疆自治区党委、自治区人民政府授予自治区最高文艺奖首届“天山文艺奖”,2006年获第二届新疆书法艺术贡献奖。

现为新疆书协艺术顾问、新疆文史馆馆员、新疆书协评委会副主任,中国书协会员,新疆军旅书画院名誉院长。曾任新疆书画研究院首任院长,新疆国画院执行院长。

 

 

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