為圓以規

文丨韓祺

始則終，終則始，往者過，來著繼，圓為整，圓無礙。中國哲學裏的生生不息即以“圓”的樣式復返恆久。“圓”，在藝術領域通常體現為一種整體的生命情致，中國的藝術家會在創作時，以有限達無限，自當下往永恆。

晨陽《節日組畫》《枝》《影》《記憶流星》《木星》系列中那些正圓的小紅果實，是源於自然界的某種真實。我總會拋開畫面主體去久久探望這紅色正圓，望進其中的春去冬來，開花結果，循環往復，生生不息。

果實 

布面油彩 

80×117cm  2016年

這些正圓的果實，在畫面構成上成為“超越的凝結”，是老君爐裏久煉的仙丹，是專治漂泊不安的定心丸，是言而有信的標點，是關乎節奏的音符，是畫作對觀眾的定睛一看，是會心一笑的酒窩窩，是這種圓環式哲學思考的火苗芯蕊。

諸事圓滿，人生圓滿，期許圓滿，是恆久的民族心理共識。愛圓，愛圓滿，圓的親和處處體現在中國人的生命精神與生命的整體觀之中。中國哲學的整體生命觀，是每個生命圓轉不息。

影之六 

布面油彩 

117×80cm  2018年

晨陽把紅色果實“鑲嵌”於畫面及相關的審美化處理，得於他個人的審美心胸。審美心胸（空明心境）即是超脫“非譽巧拙”，無關利害得失，是實現審美觀照的前提，審美觀照者只有擺脫目的，實用，功利的思慮才可能抵達審美，才能從一果一花中感悟生命生機的審美愉悅，才能收獲創作的自由。

《記憶流星》系列作品中的圓，負責表達晨陽對生命圓轉不息的思考。畫面中的圓，各自獨立，從不相互接觸，更沒有環環相扣。外圍呈現圓狀，內部卻很多極有棱角的生物體，外圍因為做了圓形處理，看似柔軟，而內裏積聚的力量碰撞膨脹隨時崩裂，隨時一柱沖天。無論每個個體自我感覺多漫長的記憶，放置宇宙，都是流星般一閃而過。

流星記憶之五

布面油彩 

117×80cm   2017年

孔子的美學，核心是“和”，孔子強調藝術表達的情感要適度，節制。如果視人生為一個圓，一個環，晨陽作品中各自保有距離而獨立的圓，很好的體現了“和”這個審美標準，晨陽作品中的圓，是適度的圓，相對的圓，情感得當的圓。

晨陽一直希望畫面與現實保持足夠距離，以拒絕世俗性對其繪畫的侵蝕。晨陽內心也一直無意識的對一切保持適合自己並相對的距離，會自動始終設置距離。距離，是晨陽最看重的。畫圈為界，是可行的。圓，作為一種圖形樣貌是適合晨陽的，圓看似最溫順，其實離群索居，最適合制造距離。圓形是最難與他物大面積邊緣接觸的圖形，最沒有棱角，但又最易於不動聲色與他物飽有距離。晨陽的距離更多的是表達一種節制，一種舉止有度，適度。

流星之八

布面油彩 

112×73cm   2018年

“ 圓”是《記憶流行》系列外在的主要形態呈現，“規”是《影》系列背後的脈絡，圓與規在畫面中構築秩序與恆久，確立自己的繪畫規範，這規範一方面是晨陽個人的哲思，一方面是晨陽獨創的繪畫方式。圓者規體，其勢也自轉，方者矩形，其勢也自安。圓動方靜，這兩個系列的作品，使本次展覽動靜均衡。

中國，漢族。出生於江蘇無錫市，中國藝術研究院專職油畫家。1992年南京藝術學院美術系油畫專業本科畢業， 1994年獲日本文部省獎學金赴日留學，先後在上越教育大學、築波大學、東京藝術大學等日本三所國立大學學習及從事研究，獲藝術學碩士和教育學碩士學位。2006年回國定居於北京。2009年於中國藝術研究院研究生院獲油畫創作與理論專業博士學位。留院工作至今。先後在國內外舉辦個人畫展二十四次。作品被國內外美術館、藝術機構及私人廣泛收藏。