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    北京-朝阳-22院街
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李津:老友翟跃飞及他的艺术

2018-07-22 18:50:47      作者:李津     来源:德滋画廊翟跃飞个展《仪式》

我和翟跃飞相识三十一年了,一九八四年我们在拉萨相识,那时我在西藏大学援教,他在西藏出版社当美编,都是风华正茂的年龄。那时的拉萨在我记忆里是黑白照片,显影还有点过,画面很艺术,但不是那么真实,如梦如幻。当年我们身体的感觉是那么清爽,思想是那么单纯,脾胃是那么健壮,即使是夜晚的拉萨还是那么明亮,总能听到歌声,也总会闻到酒味。

 

当时从尼泊尔商店买的英国二手皮夹克、马裤、长筒靴和印着女人大腿的衬衫,今天看来依旧那么酷。我见跃飞时他留着长头发,长得英俊,有点娃娃脸,山西口音,少年老成。对任何事都没有畏惧感,从不当众抢戏,似乎什么事都经过了。所以尽管他的年纪比大家都小,但全都叫他老翟。当时他山西大学的同学李彦平也在藏大教书,于是我们有很多机会在一起接触。

 

一九八四年,整个拉萨城内地来的画家不超过十个人,聚在一起非常亲切。我们在拉萨所感到的气氛,无论是自然环境、宗教环境、人文环境还是语言环境都与内地大不一样。我们没有把自己当做拉萨人,也没有把自己看成旅游者。大家在一起聊天的内容主要和艺术有关,讨论的领域很宽,文学、音乐、历史、宗教都会涉足。当时我们手里有一本三十二开的《西方艺术简史》,所有当代性的思考和艺术探索都有染于这本小册子。这本书是我们在拉萨时的“艺术圣经”。我们开始渐渐的感受到离自己的文化越来越远,西藏有自己的文化,有别于汉文化。西藏有自己的风景,不同于天津也不同于山西,对我们来说家乡的越来越模糊,西藏反倒越来越亲近,寺庙里的香火,磕长头的信徒,深沉的法号声没有了初来时的震撼,一切变得熟悉和自然。我们的身心和我们的艺术都开始离开了故土,离开了中原文化的土壤。我们开始有了一个不同的自己,我们的创作也展示出这种不同,开始有了独特的视角。 

 

跃飞学油画出身,他的色彩感觉很好,加上他的美编身份,对设计、对形式构成有一种天然的通晓。这一点使得他的作品给人概括和归纳的意境,既理性也有直觉。跃飞本人从不感情用事,想好了敢做也敢当。在绘画里的体现就是完整,对画面的掌控能力强。跃飞的画朴素、色彩有很浓郁,不轻飘,华丽不艳俗。他骨子里有种优雅,这种优雅能把作品提升在一种格调里,所以即使他从宗教绘画里提取了很多因素、重组很多宗教符号,你还是会感到跃飞自己站在那里,用他自己的音色唱着古老的歌。

 

《仪式》这一题材贯穿了跃飞几十年的艺术创作,他把对西藏、对宗教的感悟凝聚到《仪式》这个古老神圣的形式,这是跃飞的高明之处。我最初见他画时就觉得他画面里有种仪式感。他的构图大多很平稳,有种构架在支撑着画面。无论造型、色彩还是书法的运用都有种庄严的味道。有一种共性的东西,平静合理,沉寂但不压抑,如同不断重复的箴经,

 

我特别喜欢跃飞画面里的白,他的白色只有在西藏有过很久生活体验的人才能感受到。他画的白并不厚,但给人的感觉很厚重。我曾和跃飞说过,我们有幸在那个年龄在圣城拉萨启蒙,并艺术的生活着。这是一种镀金,这将影响我们一生。不会因为环境、年龄、祸福而改变。如同现在的跃飞,他离开拉萨很多年了,但他的人和他的画,仍然浸泡在他打造的“昨天s.png今天s.png明天”的仪式里,他活在自己建造的世界里。

 

                                                   乙未年春于马泉营画室

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