简略的线随着心相的驱使，志在高山，志在流水，如万钧雷霆，似毫发性命，它是可以代表书家的艺术观的……

心相是人之相。心正笔正，人正笔正。

——唐昌虎

出于尘 隐于市

——专访四川书学学会副会长、书法家 唐昌虎

本刊记者/蓝晓梅 图/王鹏

某天在网上看到“中国武术家协会在四川峨眉山金顶举行唐昌虎书法艺术研讨会”的消息，信以为真，以为书家唐先生同时还是武林高手呢……这桥段唐昌虎先生并不知情。

事情是这样的：一位字迷在“书艺公社”读到唐昌虎的字，“惊喜之余，一口气下载了五十幅作品。观其字，雄霸一方而缩头缩脚（收敛），神龙见首不见尾，是大学问家的字。蜀中多才人，我以为昌虎先生是又一位准大师级的书家。”随后，他将唐先生的书法作品“置顶”，于是引来众说纷纭（跟帖），闲谈书坛轶事，更对唐昌虎的字诸多褒扬。最后，那位“迷上”昌虎的人将跟帖整理成文，不过千余字，竟能较为清晰地管窥有“巴蜀草书第一人”之誉的唐昌虎的概貌。这样的自发性“研讨会”，对于一位埋首习书五十年，老来“以卖字为生”，“身在红尘中，心在世相外“的书家而言，是再高妙不过的坊间传奇了！

来时路，风沙漫，半世坎坷任嗟叹！

唐昌虎出生在四川大竹。他父亲原是国民党二十九军皇浦军校的学生，是一名副官，按理说前途无量。偶然爱上他美丽的母亲，母亲比父亲小14岁，那时是抗日战争后期，时局动荡，父亲就当了逃兵，相携投奔到四川大竹老丈人家。大竹有个地下党叫周志金，是大竹银行行长，是杨森的部队的一个旅长孟浩然（孟清云），他们在当地有些声望，老丈人借他们的关系，安排他在当地某麻袋厂做了名管理人员，一时衣食有依，天下太平。

但世事难料，好景不长，唐昌虎4岁那年，国民党内部发生争斗时期，加上做生意得罪了人，父亲被暗杀。那时弟弟还是母亲怀中，成为遗腹子。后来母亲改嫁了，但日子仍旧如履薄冰，土地改革、文化大革命、灾荒……最艰难的时期，年轻的母亲把弟弟都送给他人抚养了。他母亲是娘家是地主成分，他父亲是军阀，所有天灾人祸都无法避免；那是他母亲的命运，也是他的。有个词叫“少不更事”，而唐昌虎说他记得所有儿时的事，“文化大革命的时候，我母亲被批斗，高帽子有一个小人那么高，斗完了，没事，再劳动……”

好在生命顽强，厄运无法阻挡向上的力量。少年唐昌虎与别的孩子不一样，他幼小的心灵过早懂得了人情冷暖，承受了不能承受之重。随着年纪增长，人的心灵会自动生出渴望，这个原本生在“望族”的孩子，他秉承了家庭血脉里潜藏的好品质，他爱看书，唐诗三百首不光会背还自觉去誊写，艺术在他生命土壤里悄悄萌芽。唐昌虎八岁的时候，小学二年级的语文老师最发现他字写得好，那三个字就是他写在本子上的自己的名字。那时候写字都是用毛笔，没有钢笔，老师的钢笔珍贵得要用麻绳系起来才卡到上衣口袋，直到六十年代才开始有钢笔，慢慢普及钢笔字。在学校，字写得好的不用参加劳动，临到考试期间老师还会叫他刻钢板，当时学校所有的复习资料都是唐昌虎和另一个同学刻写。

成年的唐昌虎当了大半辈子学校领导。“有人问我，一辈子做老师，当领导也当得两袖清风后不后悔？我说我从不后悔，因为是在我被批斗的父母亲的土地上，我把这份工作做好就是扬眉吐气……”。最初在大竹石河农业中学任教，后来提干当教导副主任，一个月后调至大竹石河完全中学任教导主任，后来任校长，现在那所中学学生有六、七千多人，教师三百人。而其实，那个年代“当官”没有人愿意当，是得罪的事，他因此赢得了“座山雕”的绰号。他在职期间，学校没有请客送礼现象，学校方面从没请过当地官员吃过一顿饭、没有一个单位到学校来收钱，以他的话说，他恶名在外，是土匪后代惹不起。到他离职时，学校帐面有几十万元。一晃就是四十几年的教学生涯，唐昌虎教过物理、化学、语文、音乐、体育……当然还有授业方式有别于人的书法课。

“我是一个很特殊的人！”唐昌虎这样说道。这“特殊”二字主要指他的性格，抑或指多桀命运，或者他与其他书家不同的“从艺”之路吧。

出于尘，隐于市，不与时人较短长！

“哈哈，我写字跟别的书家不同，不跟时人较短长……”谈到兴致处，唐昌虎果然有沈鹏说的“小儿”般的率真性情，他一边大笑，一边起身去书橱里取出手卷来——一卷、两卷、三卷，分别用作工精细的沉香木匣装着，用象骨、玉片、檀木别着，尚未展开便觉墨香扑鼻，惹人急切地想要一睹为快。唐昌虎笑言这些手卷用来传世的，他藏于家中的手卷仅三件，原大均为25cm*568cm，都是在装裱好的卷上一气呵成的，对笔墨在空间的感受精准，使转、点画挥洒自如，或深沉或飘逸，让人禁不住啧啧惊叹！唐昌虎写手卷堪称一绝，只要他想写，想好了怎么写，5米长的手卷一般只需两个小时，有时一个上午可以写4卷，常常会写得大汗淋漓，腕上功夫绵绵不绝。

关于唐昌虎的字，某艺术网站有人这么评价的：“昌虎的字表面软，力量藏在里面，线条中蕴含了大量的文化和艺术的信息……内功绵密无穷，风神独具……”而沈鹏先生则概括得更为生动：“观昌虎的字，结体、线条的潇洒腾挪，颇有于右任的影子。但他是来自景阳冈的于右任。在于老那里体现出来的一派宗师的堂皇之气，在昌虎那里变成了率性，野蛮，甚至小儿般的无赖（但还是有点优雅的无赖）……”

其实唐昌虎不拘泥，擅长书写的书体很多，专草书，字兼于今草与章草之间。他临“平复帖”、“”，再融入自己的个性，草书作品别有一番气象。关于“草”，他有他的言论。“比如狂草，不是在写是在发泄；各种草书体之间的区别主要在于结体，另外，章法、布局、白与黑，即在空间的表现……”其实，关于草书，唐昌虎的心得体会远不止这寥寥数语。荣宝斋2004年和2009分别出版的《唐昌虎书法集》（沈鹏题字）、《唐昌虎书法选》，集中展示了他数十年来潜心习字结下的累累果实，在集子后记刊载了他品端相正的习字心得《心性论》等。

他认为，由于理解的差异，书家表现出来的线条形旬完全不同，因此近迹者象，是心象，不近迹者相，是心相。而“书法是以心相为形象，诠释书家之心道，表现生命个体之形式，并以性情展示书家之风采精神，达到天人合一之境界。”（《心性论》唐昌虎）。简略的线随着心相的驱使，志在高山，志在流水，如万钧雷霆，似毫发性命，它是可以代表书家的艺术观的……心相是人之相。心正笔正，人正笔正。

他认为，心相的表现，除了书写者本人的因素，还要受制于工具、材料、气候诸多条件的制约，要导善而用之，避害而趋之。而在《心性论》中，唐昌虎从心、情、目、手、笔，谈到产生作品的风格、气韵，他认为风格和气韵对心性的依赖，是书家本身气质所决定的，而心性的变化产生艺术风格的变化。

唐昌虎是成都草书理论研究家，对草书技艺上的思考沉得较深。书法作品以线条简单的文字为主体，但文字简略的笔画却有森严的法度，当书写越过写的基本功能进入道，怎样的“书道”才是正道？大道呢？他是这样说的：“法的制约作用，是可以掩藏作者的心灵。只是在技术上装饰自己，这就是小道。由写字进入法，由法进入技，纯技巧的表达只是一种技术，而非心性的显现。……一个艺术家则会在创作的法则中突出创新，返璞归真，天人合一，获得心灵的最大满足……”

诚然，经过数十年的临池努力，如今，唐昌虎书法艺术呈现出的气象与其“心性论”紧密相扣，时时处处，流露出的是个性的真趣，表现出的是自然的理趣，从中可窥他超脱淡泊的心理状态。更多时候他置身滚滚红尘，书写的是对生活的各种体验，通过线条抒发内心的情感。书写，成为他出尘入世的良驹，他在现实的虚实两个世界信马由缰。