《贝叶经》的价值

★ 贝叶经研究，对于研究佛学、藏学、佛教历史、佛教绘画、古印度文化和中印文化交流史都有着巨大价值。早期的《贝叶经》写本几乎已失传。

★ 广允缅寺（全国重点保护文物单位）的师傅说贝叶经的制作工艺十分复杂，制作一套贝叶经需要花费大量的时间才能完成。

★ 贝叶经制作技艺是云南省2008年第二批入选国家级非物质文化遗产的项目，被誉为“运载傣族历史文化的神”。

备注：贝叶经标价7960元含框，不需要框的减500元。

“唐僧”当年取回的就是《贝叶经》

    《贝叶经》发源于印度，有2500多年的历史。古印度人采集贝多罗树的叶子，用“铁笔”来书写佛教经文。在印度，早期的《贝叶经》写本几乎已失传，在中国同样已相当稀少，素有“佛教熊猫”之称。

    唐代高僧玄奘西去取经，从印度带回来657卷《贝叶经》，在长安翻译佛经。这些《贝叶经》至今被珍藏在大雁塔中。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。流传在中国的古代《贝叶经》少之又少，仅在镇平菩提寺、西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，《贝叶经》已被定为国家一级文物。

   《贝叶经》多为佛教经典，还有一部分为古印度梵文文献，内容除小乘佛教经典外，还有许多传说、故事、诗歌和历史记载等，具有极高的文物价值。西双版纳发现的《贝叶经》，有巴利文本和傣文本。在东南亚各国，还有用缅甸文、泰文等拼写的巴利文《贝叶经》。

   《贝叶经》是研究古代佛教文化、西藏文化、傣族文化、语言文字、宗教艺术等方面的重要原始资料。在傣族人民心中，贝叶也叫“戈兰叶”是运载傣族历史文化走向光明的一片神。中国西藏是当今世界保存《贝叶经》最多、最丰富的地方，迄今保存有梵文、藏文和巴利文等《贝叶经》古写本，其中有不少属孤本、善本、珍本。

贝叶经制作工艺复杂

1、取叶

    从贝叶树上砍下页片，用锋利的刀将贝叶一片一片修割整齐，三至五片卷成一卷捆好，放入锅中煮。煮时要加酸角或柠檬，使贝叶表面上的皮脱落。一般要煮半天，直到贝叶变成淡绿白色，才从锅里取出来，拿到河边用细沙子搓洗干净，然后将贝叶压平晒干，收起来让它通一段时间的风后，再订成匣。

【贝叶经正面装饰效果】

2、制匣

    制作《贝叶经》匣有专用的两片木匣为标准。木匣长约一市尺半，宽约四寸，距木匣两端约半市尺处各钻一个小孔，把一片片晒干压平经过透风处理的贝叶紧紧夹在两片木匣中间，两头用绳子绑紧，然后用专门的钉子沿木匣两边的小孔将贝叶钻通，再穿上搓好的线绳，按二十四片装订成册或五百至六百片贝叶订为一匣。订好后用刀轻轻把贝叶匣修光滑，并用专制的墨线弓，按照刻写格式，把墨线轻轻打在贝叶上，留待以后刻写。

【贝叶经反面装饰效果】

3、刻写

    最初是用小尖刀沿着打好的墨线把傣文、刻写在贝叶上。后来觉得用刀刻写又慢又费力，才改用铁簪子刻写。刻写好以后，用植物果油掺锅底的黑烟，涂于刻好字的贝叶上，再用湿布擦拭一道，贝叶上的字迹就清晰显现。刻写好的经书装订成册后，在四周边沿涂上一层金工精细，规格统一，由于经本四边都涂上一层彩漆，抹上金粉，因而给人一种精湛、古朴、大方、美观之感。因它是用铁簪将文字刻写在贝叶上，并涂以颜料，不但字迹清晰，而且擦不掉抹不去。由于《贝叶经》过水煮等工艺特殊处理，可以防虫、防水、防变形，经久耐用。这也是《贝叶经》可以保存几百年上千年的原因。

【贝叶经（彩色）正面细节图】